【美国生活】周末打卡堪萨斯城纳尔逊博物馆，遇上难得一见的藻井

美国，一直都是国人比较感兴趣的地方。作为世界第一强国，它的一举一动都可以影响世界人民的生活。兔子（楼主，外号那兔，简称兔子）在美国生活有了较长一段时间，对美国的一些衣食住行也有一定的了解，国内很多朋友一直来问我美国这边的旅游和汽车的事情，同时看到网上有些自媒体人和一些中介，借着国人对了解海外的热情，有所保留的片面的介绍美国的情况，觉得这样并不是十分公平。打算在这里开一个系列文章来分享一下美国这边的生活。我会尽力呈现最为真实的内容，但鉴于居住的时间，了解的程度和语言的隔阂以及其他等一些原因，无法完全保障所有我所了解的内容都是最真实，如有偏差，敬请谅解。为了能够更好地展现美国的生活，我的内容将会按照国家公园系列，用车系列，周末生活系列和roadtrip系列来进行分类分享。
继上次的博物馆之旅去看了圣路易斯博物馆后，在本州内另一座重量级的博物馆也被排上日程。那就是位于堪萨斯城的，纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆，是美国收藏，研究和展示中国文物的中心之一。堪萨斯城被称为美国的心脏，属于美国中西部农业地区，人口密度低，是密苏里州最大的城市和人口最多的地区。堪萨斯城横跨密苏里州和堪萨斯州，密苏里河作为州界限把城市分为东西两部分。主城区位于密苏里一侧。这里的居民中，非议等少数民族比例不高，以白人新教徒为主，羽毛球是这座博物馆的标志，据悉，是因为新老馆建筑从天上俯瞰很象一座羽毛球场地，故在90年代认定羽毛球作为博物馆的象征。羽毛球的设计者四美国艺术家克莱兹-奥登堡作品。
是美国最著名的艺术博物馆之一，以其亚洲艺术的丰富收藏和新古典主义的馆舍而闻名。位于美国密苏里州的堪萨斯城，该馆于1930年动土启建，1933年首次对外开放。由于当时正处于经济大萧条时期，全球艺术品市场涌现出大量的低价倾销的珍贵艺术品，而收购者很少，该馆因此在很短的时间内收购了大量的艺术品，奠定了在艺术博物馆中地位。纳尔逊艺术博物馆以收藏精美绝伦的中国古代艺术品尤其是中国书画作品而著称于世。纳尔逊艺术博物馆的中国艺术品可能是中国以外最完善的收藏之一。这些艺术品大部分是在二十世纪三十年代通过哈佛大学研究生Laurence Sickman在中国旅行期间收购的。此人与1953年被任命为该博物馆馆长，在任25年。‘
这家博物馆的创立及早期资金分别来源于美国堪萨斯城房地产商、报业大亨纳尔逊（Colonel William Rockhill Nelson，1841-1915）的遗产以及退休教师、富孀阿特金斯夫人（Mary Mcafee Atkins，1836-1911）的遗赠。威廉·洛克希尔·纳尔逊出生于印第安纳州韦恩堡的富裕家族，在堪萨斯城成就房地产和新闻事业。著名采访人员埃德加·斯诺（EdgarSnow,1905-1972）就是堪萨斯城本地人，毕业于密苏里大学，并在纳尔逊旗下的《堪萨斯星报》开始采访人员生涯。纳尔逊一直致力于改善堪萨斯城的市政设施，并深知艺术与文化对一个城市文明进程的重要意义，1896年的欧洲之旅后更下定决心要在堪萨斯城建立一座艺术博物馆。1915年他辞世后留下高达1200万美元的遗产用于博物馆的运作及购藏艺术品。早几年阿特金斯夫人去世前已经遗嘱将自己近100万美元财产中的大部分捐献出来，为纳尔逊家庭购买的艺术品修建馆舍，这项基金在不久后就托管给纳尔逊的家人。但纳尔逊也遗嘱在其夫人、女儿死后，拆除其家族豪宅，将其地块用于建立博物馆。其后纳尔逊的夫人、女儿、女婿以及家庭律师都忠实地执行了两位捐赠人的遗嘱，在上世纪30年代美国经济大萧条时期，耗资275万美元的新古典主义馆舍在纳尔逊家族豪宅的地块上拔地而起，其中的一翼被命名为“阿特金斯美术馆”（或译为“阿特金斯艺廊”、“阿特金斯展馆”）。阿特金斯的名称一直被保留为博物馆名的一部分。在历史上馆名长期称为“纳尔逊博物馆-阿特金斯美术馆”，1983年50周年馆庆之际正式更名为纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆（Nelson–Artkins Museum of Art，Kansas City，U.S.A.）。
两位创始捐赠人并非艺术收藏家，两馆后来也很少接收私人收藏的成批捐赠，而主要通过董事会拨款购买的方式增加藏品，一直以少而精为特色。纳尔逊博物馆的收藏始于1930年，因为资金雄厚，它购藏艺术珍品的能力自成立之初即能够与纽约大都会艺术博物馆、芝加哥美术馆以及底特律美术馆等美国老牌博物馆并驾齐驱。1933年12月纳尔逊艺术博物馆正式对外开放时，它拥有的1500余件艺术精品已经震惊了美国人。
劳伦斯·史克门（Laurence Sickman，1906.8.27-1988.5.7）出生于科罗拉多州丹佛市，早年接触到日本艺术品后，就被亚洲艺术的魅力迷住了，立志为它们奉献一生。在大都会远东部业务主管普爱伦（AlanPriest）指点下，他于1926年进入哈佛大学，曾跟波士顿博物馆早期重要赞助人丹曼·罗斯（Denman Ross）、亚洲艺术部主管富田幸次郎（Tomita Kojira）以及法国汉学家伯希和（Paul Pelliot）学习艺术史，跟兰登·华尔纳（Landon Warner）学习中文，他的兴趣也逐渐从日本艺术转向了中国艺术。1930年他从哈佛毕业，获得哈佛-燕京学社奖学金，赴北平进修深造。他住在北平一所四合院里，与传统文人和外国鉴赏家构成的旧式趣味圈子来往密切。他向著名的传教士收藏家福开森学习传统中国鉴赏，据说还曾跟逊清宗室溥侗学习书法。福开森和法国外交官兼古董商、卢芹斋的女婿杜柏秋（J. P. Dubosc）都喜欢明清绘画，这对史克门颇有影响。不过福开森和许多传统的中国鉴赏家一样，主要倚重青铜器上的铭文和画上的题跋，史克门却更重视形式和美学因素。显然，他们的差别也是“汉学家”和“艺术史家”的差别。不过，对两种文化环境的了解和比较，使得史克门在趣味和标准上既有别于福开森的纯中式，又不同于波士顿流行的、以费诺罗萨和冈仓天心为代表的日式体系。同时，他还师从著名的德国汉学家钢和泰男爵（Baron de Stael-Holstein）学习梵文，钢和泰也是哈佛大学在北平的教务管理人，不断延长着史克门的资助期限。
从1932年开始的三年内，史克门以北平为据点，遍历华北，为纳尔逊馆方购买了大量艺术品，为该馆迅速建立起一份优质的中国艺术收藏。其中大部分是可移动文物，以古代绘画最富特色。1931年，史克门直接找寓居天津的溥仪买过画。这可能是他买画的开端。而这个买画的过程，在中国士大夫的笔记中有详细记录，可谓连蒙带骗，不是那么光彩的。今天纳尔逊博物馆展出率很高的陈淳《红莲图》卷就来自溥仪旧藏。后来成为镇馆之宝的北宋许道宁《秋江渔艇图》卷（一名《渔父图》）据说是1933年史克门在北平住宅穿着睡衣接待的一位深夜神秘来客出售的清宫旧藏，关于其卖主则众说纷纭。
书画本来就是传世文物，但在“其他门类”中，包含道德争议的不可移动文物就多了起来，其中最重要的是北京东城区禄米仓明代智化寺如来殿藻井（1931年史克门在北平购得）等。在纳尔逊展厅里与智化寺藻井装置在同一空间里的元代壁画《炽盛光佛会》来自山西赵城（今属洪洞县）广胜下寺，是寺僧为了筹款修缮彻底改寺院而卖给古董商的，1932年经由卢芹斋卖给纳尔逊博物馆。河北易县八佛洼辽（或金）三彩罗汉坐像则在突然发生的混乱中遭到哄抢，有三尊当场被毁，其余的流往海外，现在陆续发现于多个国家的公私收藏，纳尔逊所藏的一件购于1934年。另一件名作——龙门石窟宾阳中洞的北魏《皇后礼佛图》浮雕虽然是1940年购藏的，但其流失是在20世纪30年代大都会的普爱伦“定采”《皇帝礼佛图》时一起遭殃。20世纪30年代中国的文物市场相当活跃而混乱，除了旧家收藏大量易手、外流，古玩商往往还勾结军阀和官吏大肆盗采，外国博物馆和收藏家则是最大的获益者。智化寺藻井和龙门《皇后礼佛图》都是被盗采的不可移动文物，史克门声称他是从文物市场上抢救了这些艺术品，从当时的情形来看，购买似乎是最好的抢救手段，他也曾和其他人一起出钱请人看守一些最重要的文物点，但保护的力量永远不够。
1935年，史克门回到美国，担任纳尔逊博物馆东方部主任。太平洋战争爆发后，史克门离职参战，当过空军少校，至今纳尔逊官网上还使用他穿着飞行员皮夹克的帅气照片。他先后在印度的蒙巴顿将军（Louis Mountbatten，即英国驻印度最后一任总督蒙巴顿勋爵）和在中国的克莱尔陈纳德（Claire Chennault）将军麾下效力。战争行将结束时，他一度在驻东京的盟军最高指挥部的艺术与纪念碑部门任顾问，并到过北京。这些年里，他从来没有放弃为博物馆搜集藏品的职责，在伦敦、新德里和中国内地，抓住机会买到了许多新藏品。战争结束后他回到纳尔逊-阿特金斯博物馆，1946年升任副馆长，1953年起担任馆长，直到1977年退休，并且在1973年前还一直兼任亚洲艺术主管。他逐步突破了纳尔逊博物馆董事会刻板的条款，将中国艺术收藏的触角伸到了古典家具、蟋蟀罐、手绘书、明清绘画等当时西方博物馆从未涉足的领域。印度艺术收藏也从二战后期开始得到加强。同时，他也建议馆方加强欧洲艺术和其他非亚洲艺术的收藏，入藏了法国印象主义的一系列名作，将纳尔逊博物馆向百科全书式的方向发展。他退休后，馆方特别举办了“胸中丘壑：史克门与东方收藏”特展，展出他工作期间收藏的东方文物，以表彰他的功绩。二战后，虽然流往美国的中国古书画数量颇丰，但是有多家博物馆竞争，纳尔逊博物馆已经失去了一枝独秀的地位，所获不多，不过还是有一些重要作品，如马远《春游赋诗图》（一称《西园雅集图》）卷（图），是史克门早年在北平时为一位私人藏家代购的，1963年他出差期间，发现此画流落到一个小拍卖公司，他果断改变行程，参加竞拍，以极低廉的价格为纳尔逊博物馆买下此画，现在成为馆藏重宝之一。又如顾洛阜收藏中有三件重要作品转让给纳尔逊博物馆——北宋人（范宽传派）《雪山图》轴、乔仲常《后赤壁赋图》卷、明人仇英《沧浪渔笛图》轴。此外还有：署款太古遗民的《溪山行旅图》卷，后来被确认为是存世最重要的金代山水画之一；南宋人《观瀑图》页、元代任仁发《九马图》卷、清人《桃源春图》卷、高其佩《指墨杂画》册、罗聘《寒山拾得图》轴等。其他门类也有不少重要作品入藏，如精美的西周带盖方彝（1951年购藏），北魏太和十八年（494年）尹受国造释迦坐像（1959年购藏，因有年代题记而成为早期佛教造像的标准器），辽代金铜阿弥陀佛坐像（1946年购藏）、金代木雕敷金加彩菩萨立像（1951年购藏，北平达古斋古董商霍明志在巴黎展卖与该馆，背后发现纸本题记，出于山西平顺县大云院），但最重要的恐怕要数20世纪50年代得自卢芹斋的五代壁画残片《焚香菩萨》、《持莲观音》和《如意轮观音》。
《焚香菩萨》是卢芹斋于1950年捐赠的，1952年纳尔逊博物馆从其下层揭剥出《持莲观音》，并向卢芹斋购买了《如意轮观音》。卢芹斋（1880-1957，英文名C. T. Loo）是推动大批中国艺术精品外流的古董大鳄。他原是国民党元老张静江年轻时的小厮，清末随张静江赴巴黎，并在张引领下进入古董行业。进入民国后，他逐渐发展起自己的跨国文物生意，成为在海外经营中国文物的巨商。1949年，中国大陆换了人间，文物外流狂潮被政府强力遏制，卢芹斋的货源枯竭，生意难以为继，加上自己年事已高，就陆续进行清仓甩卖。其中有一批他1923年购入、在法国公司里珍藏二十多年的壁画，1949年在纽约等多个城市举办了展览，名为《中国北宋壁画》，并出版了图录。巡展结束后，卢芹斋只出售了少数几幅壁画，大部分捐赠给了几家和他有着长年合作的美国博物馆（包括纳尔逊博物馆、弗利尔美术馆、宾夕法尼亚大学博物馆、普林斯顿大学博物馆、明尼阿波利斯博物馆、火奴鲁鲁艺术博物馆，另外，辛辛那提艺术博物馆获赠一块壁画系元代作品，可能出自洪洞广胜下寺，芝加哥艺术博物馆于1991年入藏一幅壁画，也出自卢芹斋的这批旧藏）。这些壁画（除了辛辛那提博物馆的一幅以外）被认为出自同一所寺院，它们的下层可能还能剥离出其他壁画。不过以上层的画面而言，风格和水平也存在细微的差别，至少是两个画工组的手笔。以面积和品质论，公推纳尔逊博物馆这3幅为最佳。约十余年前，北京故宫博物院库房中发现在抗日战争前文物南迁所装的箱子中保存的一些壁画残块，与纳尔逊壁画风格相似，并且可以不完整地拼合，很可能也出于同一处寺院。
史克门购买的许多中国文物是在中国贫穷混乱时期被盗运出售的，虽然当时银货两清，却不免于道德争议。被盗运离开原地的文物，研究当中平添了许多困难。纳尔逊博物馆藏品中的“慈胜寺”壁画和广胜寺壁画、八佛洼罗汉、《皇后礼佛图》、孝子棺等，其文物出处、流失贩卖史、今日收藏分布、原状探讨、年代归属、风格分析等研究都扑朔迷离。对史克门、卢芹斋等人的指责当然可以轻易站上道德制高点，不过，当我们今天看到留在国内地上和地下的文物，历经“文革”破坏之余，还要承受日益猖狂的盗掘，以及城市里由政府撑腰的疯狂拆除，或者以开发为名的恶俗涂饰，也只能发出一声叹息。如果我们认识到收藏史也是美术史的一部分，也必须承认，史克门和卢芹斋这样的传奇人物不但已成为纳尔逊博物馆历史的一部分，也已成为中国美术史的一部分，他们的灵魂似乎一直飘荡在纳尔逊博物馆展厅里，为之增添了一份离奇的吸引力。同时，作为观众，身在展厅也能感受到纳尔逊博物馆对中国艺术非同一般的偏爱是源自两任老馆长对中国文化的热爱：在所有美国博物馆中，只有纳尔逊与大都会两家设置了如此多的中国展厅，展区面积大致相当，而两馆的总面积与馆藏总数相差悬殊，换言之，以中国展区在全馆的地位而言，纳尔逊是全美之冠。

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出发那天正好遇上美国寒潮，车辆温度计显示零下16度的温度

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一进门看到的雕塑

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法老的木乃伊

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真的木乃伊

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排队参观画展

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进入中国展区

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黄花梨木做成的床榻

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作为中国人我也是第一次见到完整的中式床

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这种彩色的瓷瓶多出自清朝中期

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修复后的展品

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老北京城的斗蛐蛐的家伙什

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纳尔逊博物馆对于中国展品的装饰之精细也是美国各个博物馆少见的

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这就是被誉为纳尔逊中国馆的镇馆之宝，北京智化寺的藻井。一共三块，两块分布收藏于美国费城艺术博物馆和堪萨斯纳尔逊博物馆，还有一块留在北京智化寺内。

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头一天下了暴雪，气温还是非常低的。

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旧馆部分的正门

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纪念罗丹去世100周年而修建的雕塑品

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一共有四个羽毛球，我只找到其中三个

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【【美国生活】周末打卡堪萨斯城纳尔逊博物馆，遇上难得一见的藻井】这是另外两个。