走进五台山最古老的寺院—显通寺

当人们谈论起五台山，都会津津乐道，说上几句，我相信有很多车友都去过五台山，而我共朝拜过三次。五台山位于山西省东北部，是中国四大佛教名山之一，佛教传说中文殊菩萨显灵法的道场。此山由五座山峰环抱而成，因而得名五台山，五台山山势险峻，风光秀奇，山上古寺众多，形成中国最大的佛教建筑群。这次要对五台山进行深度游即游遍五台山。所以，在五台山游览时间最长。在五台山菩萨顶脚下，坐落着一座规模宏大，布局严谨，院落宽敞，建筑独特的古刹。这里殿宇奇伟，精舍飞翠，松桕苍郁，环境幽雅。这里就是名扬四海，蜚声中外，历史悠久的显通寺。显通寺在五台山属于较大的寺院，占地4.37万平方米，现有房屋400余间，其中殿堂65间。显通寺是五台山最早，最古，最大的一座寺院。

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在进寺显通寺之前，我先穿过一座下层为石券洞，上层为木构建筑的高大钟楼。这座钟楼为两层三檐庑廊式结构，上承十字顶，脊顶的四端有四个龙头，通体望去，廊柱成列，飞檐层层，极为壮观。在楼內梁上悬有一囗铜钟，是五台山最大的一口铜钟，叫做幽冥钟系明万历四十八年七月铸造，钟重达万年。

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过钟楼，绕石道，就来到了显通寺。

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显通寺是五台山佛教圣地中最古老的寺院，为五台山五大禅处之一。因寺院所在山峰颇似佛祖说法的云鹫山，故名“大孚灵鹫寺”。

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显通寺相传始建于东汉明帝永平十一年（公元68年），与洛阳白马寺同为中国古代最早的寺院。相传,显通寺的药师佛非常灵验，可以祈求自己和家人身体健康。

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走进显通寺，沿步道前行。

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拾阶而上，来到显通寺的山门前。山门门额上挂有“大显通寺”镏金匾。

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山门两旁，各立一通石碑，碑高55尺，宽2.7尺，左边的碑身上大草“龙”字。

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右边的碑身上大草“虎”字，字体挥洒自如，基龙虎形象，为雷雨居士傅光宅所书。字迹清楚，保存完好，是五台山之珍贵文物。在五台山寺院中，凡初具规模的寺院都建有天王殿，内供四大天王，四大天王的职责是保护寺院。因此，天王殿都建在寺院前面，而这座规模具大而古老的寺院，我怎么没有寻到天王殿呢？

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今天的塔院寺和显通寺在唐代是一个寺院，寺名叫做“大华严寺”，明成祖永乐五年，大华严寺分成两座寺院：塔院寺和显通寺。在分寺时由于天王殿在前面划归塔院寺，所以显通寺就无天王寺了。

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按寺院布局，显通寺的山门和天王殿应建在今观音殿前，但因地方狭窄，既不能造山门，也无法建天王殿，除非将今观音殿改建成山门殿，内供四大天王，可是也不成。

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传说只要动工将观音殿改成山门殿，就会发生火灾。故此，才将寺院的山门移到现在这个地方。在无法建造山门殿和天王殿的情況下，只好用龙虎来把门，同样起到“保护寺院”的作用。

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在显通寺的寺院里，从前往后排列着七座大殿，观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿和藏经殿，由南向北排列在一条中轴线上。

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此外,还有钟楼，僧舍和各种配殿,建筑样式各异，多带宫廷建筑色彩，堪称明清寺庙建筑的典型。

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在中轴线两侧对称建有地藏殿，伽蓝殿，祖师殿等。

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观音殿位于显通寺最南端，俗称南殿，由于殿内供奉三尊菩萨，从东到西是：文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨，故此殿又叫三大士殿。殿内东两侧摆满了经架，上面经书累累，所以又称南藏经殿。

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大文殊殿是显通寺的第二进殿宇。

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由于五台山是文殊菩萨演教和居住的地方，所以，在五台山的寺院中，都以供奉文殊菩萨为主，其他菩萨为陪衬。这座大文殊殿，就是这样建成的。

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殿內供奉大小7尊文殊菩萨塑像，正中是大智文殊，她的坐骑是一头威武的猛狮。在大智文殊的左方，前方，右方供奉五方文殊，她们的顺序是：西台的狮子吼文殊、南台的智慧文殊、中台的孺童文殊、北台的无垢文殊、东台的聪明文殊。

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大雄宝殿是寺院的主要建筑

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显通寺大雄宝殿点地约800平方米，，建得巍峨高大，布局紧凑，是五台山罕见的大殿，也是显通寺的主殿，是寺内举办盛大佛寺活动的场所。

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大殿殿额高悬乾隆御笔“真如权应”木匾一块。

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殿內并列主佛三尊，中间是释迦牟尼佛、东边药师佛、西边阿弥陀佛，佛前立有佛弟子像，岁数大的叫迦叶，岁数小的是阿难，两侧是十八罗汉。

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背后，中间是观音菩萨，两旁分别是文殊菩萨骑狮子，普贤菩萨骑白象，均是明清雕塑。

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经客上又摆了铜钟、木鱼、馨、鼓等佛家乐器，除每日晨钟暮鼓诵经外，逢年过节做道场也多在此殿举行。殿內那些佛像，乐器和香烟缭绕的景象，立即把人们引到了神秘的佛国世界。

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大殿旁有一口大锅，据说是在清代兴盛时做饭时，一锅米饭可供几百人食用。

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无量殿是显通寺第四进殿宇，又名“七处九会殿”，取释迦牟尼在七处讲经九次之意。无量殿每间门楣上方有磨砖的匾额，共七块，依次是：“法菩提场”、“普光明殿”、“仞利天宫”、“夜摩天宫”、“兜率天宫”、“他化天宫”、“逝多园林”。

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无量殿是五台山一座独特的建筑，殿宽七间，进深四间，殿身四周没有檐柱，系纯砖所建，结构奇特，宏伟壮观。从外面看，是七间两层楼房，殿內却是三间砖窑，中间大，两边小，由于不用大梁和柱子，故又称无梁殿。

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无量殿的后面是千钵文殊殿。殿內铜铸的千钵文殊造型独特，正面垒叠着五个头型，左石两侧各垒叠着三千头型，胸前有六只巨手，其中两只手捧着个大金钵，钵上端坐释迦牟尼的坐像，另外四只手握铃，持杵。身后向四周伸岀一千只手，每只手内有一金钵，故称千钵文殊。

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由于在每只手內的金钵上均有释迦牟尼像，所以此像又称“千臂千钵千释迦文殊菩萨”。这尊雕像是明代的作品，在铜铸艺术中，可以说是珍品。无论是手的形状还是手內的钵，钵上的佛像，其铸造的细腻和造型的新颖，在全国此类艺术中是极为少见的，就是在五台山，也是独一无二的。

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从千钵文殊殿岀来，拐过殿角，拾阶而上。

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台阶之上是一平台，在平台之上有五座铜塔。

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这五座铜塔以五方排列，有两种说法：其一，这五座铜塔隐含五台之数，因此，这五座铜塔分别叫做东台塔、南台塔、西台塔、北台塔、中台塔。其二，这五座铜塔代表五个方位即东、南、西、北、中央。

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每座铜塔上分别铸有五个方位佛，他们是：东方阿閦佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。据”五智五身“，这五座铜塔分别叫做：大圆镜智塔（东台塔）、平等性智塔（南台塔）、妙观察智塔（西台塔）、成所作智塔（北台塔）、法界体性智塔（中台塔）。

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五座铜塔，有两座铸于明代，有三座铸于清代，铸于明代的两座铜塔是货真价实的铜塔，铸于清代的三座铜塔是包铜塔。明万历三十四年铸的两座铜塔（东台塔和西台塔），次年完工，由本寺僧人胜活和尚建造，至今保存完好。

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清朝铸三座包铜塔已毁。1992年将已毀的南台塔和中台塔按原塔形补铸竣工。1993年将最后一座铜塔补齐。这五座铜塔点缀在铜殿前，给铜殿增添了不少神韵，使这座铜殿显得吏加庄严壮丽。

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继续拾阶而上，见有一座大殿在阳光照耀下，闪闪发光，眩人眼目，这就是举世闻名的铜殿。

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铜殿的构造形式和北京金銮殿相仿，是一座罕见的青铜建筑物。铜殿的建造者是妙峰祖师。妙峰祖师，山西平阳（今临汾）人，12岁岀家。他曾铸过三座铜殿，另两座，一座在峨眉山，一座在宝华山。

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显通寺这座铜殿颇得万历皇帝的赞赏，铜殿雕花镂空，夔护螭蟠，光辉奇目，堪称观绝。上层四面各有6扇门，下层四面各有8扇门，均踌有花卉人物、飞禽走兽。其中有二龙戏珠、鱼跃龙门、丹凤朝阳、喜鹊登梅、犀牛望月、牡丹岀瓶、玉兔拜月、莲下松鹤、老鼠盗葡萄、狮子滚绣珠等等。

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这些雕刻艺术品，铸工精巧，形象生动，是五台山雕铸艺术中的杰作。殿內供高约一米的铜质文殊骑狮像，周围铜壁上铸满了铜质小佛像，不多也不少，正好是一万尊。

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毫不夸张地说，这座铜殿的铸造艺术是空前的，其价值是无法评估的。这优美的造型、完整的结构、巧妙的布局、伟大的气魄、丰富多彩的图案，都显示岀我国古代劳动人民高超的艺术水平和智慧。

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在铜殿之后是藏经楼。至此显通寺游览完毕。

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