芦花荡问泉_七贤镇

文章插图

莫干山芦花荡别墅群
芦花荡能成为莫干山避暑地的中心，实因有一股好泉，像这样的泉水，全山仅两处，一在芦花荡，一在炮台山梅滕更别墅之侧。而芦花荡泉为山中第一良水，旱季不涸，冬日不冻手，初用三根铁管自石罅导之，滃然而出，水与石罅相吞吐，隐然有款坎镗嗒之声。周庆云《蘧庐续咏》诗云“稍近芦塘寻剑穴”。芦花荡或作芦花塘，简称芦塘，相传有吴王宝剑坑，周庆云的蘧庐就在芦花荡下。旧时山中供水多赖此泉，山民莫不遵循禁止在泉边洗菜涤衣，游人过此常掬水解渴，或以水拍额去乏。莫干山管理局出于周密考虑，后在取水之处置启闭木门，设警察看守，以防不虞。

文章插图

芦花荡泉源

文章插图

山民在芦花荡泉取水
历史上，莫干山地区曾有多处名泉，如高峰玉乳泉、双髻海眼泉、铜官古月泉、石颐虎跑泉、天池瀑布泉等，都与古刹有关。芦花荡一带，确是建造寺院的理想之地，曾有金钟寺，俗称锣鼓堂，神灵栖依，而墙垣倾圮，基址就没。1936年莫干山莲社创立，张静江等山中大佬犹不忘提及，“处金钟之故址，定有前缘”。传说很久以前，莫干山有很多富有的僧人，用金子铸了一口大钟，钟上有着最为华美的纹饰，且音调十分悦耳，能治愈世间一切苦痛，而生活在金钟周围的人诸事顺遂烦恼不扰。寺的香火因而兴旺了数百年，直到有一天金钟突然开始漫游，欲往某处飞去，而一旦飞走，要再送回原处就非常难。众僧费了九牛二虎之力想定住金钟，但未能成功。住持决定将金钟埋到地底，而参与此事的僧人都被弄瞎了双目，以免暴露埋藏地。事与愿违，金钟失踪后，众僧变得穷困潦倒，流离失所，而金钟的下落也成了一个谜。
还有一个火烧金钟寺的传说，僧人们认为这是劫数，接着有的还俗，有的转到山下或别处，有的云游远方，加之大火殃及山林，全山处处草毁木焦。某年冬天，有一位须眉皆白的老僧上山朝拜金钟，不意遇上了大雪，冻僵在路边，幸被三个在莫干山落脚的好汉背回草棚，焐以棉被，喂以姜汤，乃渐渐苏醒。老僧将白天当拐杖夜晚当枕头的一根青竹头赠予，并嘱每三十步竖举之，打一坑，从竹节空处取竹苞播种。三个年轻人不敢懈怠，从剑池打上荫山，打到芦花荡，打到屋脊头，然后朝塔山方向返回，呼夯声响遍全山。刚打到金钟下，只见那老僧身披袈裟，双手合十默念：“三人一根竹，万竿跟着来。碧玉翡翠山，全凭手自栽。”
神话或传说是生活的投影，代代以口相传使得真实扑朔迷离。立了文字，好处是把故事格式化了，但未必见到人心。钟伟今在搜集整理《吴越山海经》时从梅滕更别墅看屋人褚庆仁口中听来，而褚老人又听自比他更早来到莫干山的人。这让东方与西方的钟声在历史中相遇：钟，在东西方文化里，都是平安祥和的象征。
据武康旧志，清道光七年（1827），原武康县某山中出土了几件战国前期的青铜乐器句鑃，其中两件有铭文：“唯正初吉丁亥，其次择其吉金铸句鑃，以享以孝，用旂万寿，子子孙孙，永保用之。”山民寡闻，哪知这是宴会或祭祀时的器物；坊间多语，传到后来只当它是钟。清末战乱不断，人们把希望寄予在钟声里，盼望迎来平安。
19世纪末，佛礼甲沿大运河至莫干山游猎，发现此地幽僻，泉甘而洁。不久，越来越多的外国人来山旅行，外文报纸以醒目的字眼称之为“克来阿山”，形容其有意大利的天空，日本的青翠，落基山的雄伟。自此，莫干山声名鹊起，外国人争先恐后进山租屋，购地建别墅。但对于世代居住于此的山民来说，这些外国人的行为简直无法理解。他们不远万里来到这里，创建社区，却只在夏天停留短短两三个月，而后离开，明年夏天又来，如是往复——这些长相奇异的人一定另有所图。山脚茶肆里，一场激烈的讨论之后，一个老学究发现了这个秘密。这些外国人很可能是在寻找金钟！要是有人能找到金钟，他就能获得无与伦比的宝藏。
是啊，淘金是西方众多冒险家眼中的致富手段，历史上也确曾掀起过几度淘金浪潮。周庆云《莫干山志》卷十“物产”中真有金的记载：“《吴兴记》云：‘武康金山，昔人见夜中有镫掘之，得金百斤。’”不过现在莫干山上还有一口大钟，游人徒步山林，时闻钟声。钟在450号建筑内，铭文说明1912年情人节纽约制造，运抵莫干山，祈福平安归与众人。
莫干山的瑰丽和宁静滋养出了好幻想的心灵，于是一长串的故事就像山泉一样从日子里流出。1905年8月，新加坡最大的英文报纸《海峡时报》刊登了一篇《莫干山之钟》，并配了一张照片，不过不是金钟，而是一口老旧的大铁钟。晚清四大小说杂志之一的《月月小说》，后来也用了这张莫干山钟作插图。历史就这样在东西文化的误解与交流中前进，但莫干山的平静一去不返了。

文章插图

莫干山古钟
金钟寺，周庆云《莫干山志》载：“志乘无考，其寺基今为西人抛球场（即网球场）。地有流泉，冽且甘，西医验之谓无微生物，虽冷饮可无河鱼之疾。盖源头有沙，经过则渣滓尽汰，一天然沙漏甑也。其水以之洗濯袷衣，洁白逾恒，或谓水有石灰质，或硫磺质，故能异乎寻常之泉。”又引西人范约翰《莫干山小志》：“山多清泉，品其味，似合冬之雪、夏之雨而为一，与北美蓝岭之锂氧水相类。”
“铁皮屋顶上雨水淅沥的惬意，杯中山泉水的沁人心脾，我怎么会忘记？”珍妮特费什是莫干山“开山人”费启鸿夫妇的孙女，杭州之江大学美籍校长费佩德最小的女儿，他们家在山上的别墅门牌416号，周庆云《莫干山志》载业主是费爱伶，即费启鸿之女。按西人的习惯，此别墅称之为“费爱伶之家”。费家附近住着一个赛德利夫人，自认是山中最主要的那股泉水的女神，总是垂下灰发，别上山花，穿着白色睡袍，在泉边濯足歌唱。看到有人来，会和人打招呼：“我是这口泉的女神，你也是女神吗？”不是所有的童话都是骗人的。珍妮特很幸运，四岁前的夏天都在近代版的迪士尼主题公园——莫干山度过，她的丈夫约翰·休厄尔曾参与创作《白雪公主》等经典迪斯尼动画片。
英国伦敦会季理斐夫人在一次演说中说到，她的一个朋友，夏天要到莫干山来看她，这个朋友喜欢每日饮一些酒，写信来问见面时是否准许他带些酒，如果有小孩子问这是什么，就说是药好了。但季理斐夫人不愿意对小孩子说谎，回信说：“莫干山上有很清的泉水，比酒更好，你若愿来，可不必带酒。因为在我们的桌上从没有撬过酒。”这个朋友接到信，果真没有带酒来，在山中以泉水代酒，身子亦很爽快，归时比上山时更觉健壮了。
《申报》1926年6月9日称：“我国之水，以武康莫干山者为最佳，实重而无微生物，名闻环球。欧美人士，常以瓶装之，运往彼邦。”黄膺白在山时，常引导访客往观芦花荡泉水。莫干山菜根香饭店每日雇专人接芦花荡泉水，以瓶装之，作为旅客饮料，另在茶房备炉煮泉，以待啜茗者。《青岛晚报》曾报道，某小姐随太平洋旅行社游莫干山，急欲饮泉水，旁若无人，口接铁管，拼命狂饮，旁观者争羡接泉水之铁管，艳福不浅也。

文章插图

芦花荡公园石鹤
我童年上莫干山，都是夏天。每次来总要在芦花荡公园圆洞门下拍照片，却没有太注意有无芦花，只记得前人刘烈卿写过一首《过芦花荡》诗：“三过芦花荡，芦花未白头。竹阴浓过岭，云影乱遮楼。入耳冷冷韵，经行步步幽。秋风催八月，来看雪霜稠。”园内流水淙淙，有一个蓼雪亭，亭畔有泉从石鹤所衔之石鱼嘴中涌出，注入石池，石栏板两侧有联：“一脉仙源因鹤啄；满壶玉液瀹茶香。”眼前的鹤啄泉之设计，实为芦花荡公园修整后的又一杰作。话说莫元老爹结庐莫干山，采药行医，救了一只受伤的仙鹤，因之得以跨鹤成仙。芦花荡的鲤鱼精遂乘虚而入，霸占山泉，百姓苦之，莫元在云端目睹，遣仙鹤下凡，经过斗法，啄住鲤鱼，迫使其吐回仙水，直到如今汨汨不尽。
【芦花荡问泉】
文章插图

鹤啄泉
芦花荡，这半山腰上要是真有芦花，令人不由得暗暗称奇了，现在未见不代表从前没有。不见芦花，想象深秋满园芦花的诗意。秋风凉，芦花放白如雪，或许还扑棱扑棱从中窜出几只野鸭。芦花？芦花！我不禁困惑了，没有见过的事物，我们用想象去填充它，可曾经熟悉的真物事，也会因经久的阻隔而变得遥远、陌生。莫干山“开山老祖”不是芦花老爹莫元，它的形象应是百年前的避暑地开发建设者，多挖掘一些他们的故事，让他们的精神留在莫干山，不是更有意义和价值吗？
（内容来源南太湖号莫干山史话，作者：朱炜，如有侵权，请联系我们删除，谢谢!!）