寓言四则七年级上册原文翻译 七年级下册寓言四则原文 寓言四则原文及翻译

···担忧” 。晓:告知 , 开导 。积气:聚积的气体 。若:你 。行止:行动 , 活动 。奈何:为何 , 为什么 。只使:纵使 , 即使 。中伤:伤害 。积块:聚积的土块 。四虚:四方 。躇步蹴蹈:这四个字都是踩、踏的意思 。舍然:消除疑虑的样子 。.···担忧” 。晓:告知 , 开导 。积气:聚积的气体 。若:你 。行止:行动 , 活动 。奈何:为何 , 为什么 。只使:纵使 , 即使 。中伤:伤害 。积块:聚积的土块 。四虚:四方 。躇步蹴蹈:这四个字都是踩、踏的意思 。舍然:消除疑虑的样子 。
古文今译
古代杞国有个人担心天会塌、地会陷 , 自己无处存身 , 便吃不下饭 , 睡不着觉 。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁 , 就去开导他 , 说:”天不过是聚积的气体 , 没有一个地方没有气体 。你的一举一动 , 一呼一吸 , 整天都在空气里活动 , 为何还担心天会塌下来呢?”
那人说:”天既然是气体 , 那日、月、星、辰不会掉下来吗?”开导他的人说:”日、月、星、辰也是空气中发光的东西 , 即使掉下来 , 也不会伤害什么 。”那人说:”如果地陷下去怎么办?”开导他的人说:”地不过是聚积的土块罢了 , 填满了四方 , 没有什么地方是没有土块的 。你又踩又踏 , 整天都在地上活动 , 怎么还担心地会陷下去呢?”那个杞国人消除了疑虑 , 很高兴 。开导他的人也消除了疑虑 , 也很高兴 。
作品档案
《列子》 , 旧题为列御寇著 。今本八篇 , 内容多为民间故事、寓言和神话传说 。《列子》中的”天体运动说””地动说””宇宙无限说”都远远早于西方的同类学说 。据后人考证 , 《列子》一书在汉朝以后就散佚了 , 现在流传的版本可能是晋代人的作品 。列御寇 , 战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人 。道家学派代表人物 , 著名的思想家、寓言家和文学家 , 人称列子 。
诗文品读
本文通过记叙杞人忧天 , 晓之者劝解的故事 , 向我们揭示了这样一个事实:中国古代劳动人民关心天地自然现象 , 并对之进行了解释 , 是一种对未知世界的积极探索 , 这种积极求索的精神值得我们学习 。现在人们常用”杞人忧天”来借指为不必要忧虑的事情忧虑 , 告诫我们不要为一些不切实际的问题忧虑 。
课外古诗词诵读
秋词(其一)
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥 , 我言秋日胜春朝 。晴空一鹤排云上 , 便引诗情到碧霄 。
注释
寂寥:冷清萧条 。排云:推开白云 。碧霄:蓝天 。
古诗今译
自古以来 , 人们每逢秋天就都悲叹冷清萧条 , 我却说秋天要胜过春天 。秋天晴朗的天空中一只仙鹤推开云层 , 一飞冲天 , 我的诗兴也随它到了碧蓝的天空 。
作者名片
刘禹锡(772-842),字梦得 , 唐代文学家 。刘禹锡是唐代古文运动的积极参与者 , 其文章以论说文成就最大 , 与柳宗元齐名 , 并称”刘柳” 。
诗文品读
本诗一改前人借”秋”写”悲”的传统套路 , 直言”秋日胜春朝” , 然后以万里晴空中一飞冲天的白鹤 , 呈现出秋日生机勃勃的壮美画面 , 表达了诗人积极乐观的心境和豪迈奋发的斗志 。
仿真训练
1、《秋词》(其一)中 , 诗人一反古人作诗悲秋的惯例 , 直言自己对秋天的喜爱之情的诗句是:自古逢秋悲寂寥 , 我言秋日胜春朝 。
2、《秋词》(其一)中 , 展现了秋高气爽、万里晴空、一鹤凌云的图景 , 表达了诗人诗情满怀、胸襟开阔的诗句是:晴空一鹤排云上 , 便引诗情到碧霄 。
《夜雨寄北》 李商隐
君问归期未有期 , 巴山夜雨涨秋池 。何当共前西窗烛,却话巴山夜雨时 。
巴山:泛指川东一带的山 。川东一带古属巴国 。何当:何时将要 。共剪西窗烛:这里指伴着烛光促膝夜谈 。却话:回头说 , 追述 。
古诗今译
你问我归去的日期 , 我还未定归期 。在这巴山驿馆的楼头看雨 , 雨水已涨满了秋天的水池 。什么时候我们才能在西窗下一起剪烛花(促膝夜谈) , 再来叙说今日巴山夜雨的情景呢?
作者名片
李商隐(约813一约858),字义山 , 号玉谿生 , 又号樊南生 , 怀州河内(今河南沁阳)人 , 唐代诗人 。他的诗多抒写时代乱离的感慨和个人失意的心情 。其中有不少借古讽今的咏史诗和缠绵深挚的爱情诗 。著有《李义山诗集》 。
诗文品读
这是一首借景寓情的抒情诗 , 也是一封诗歌形式的回信 , 明明是写今日离情 , 却设想未来的相逢 , 表达了诗人羁旅巴山的孤寂之感和思乡之情 , 抒发了盼望北归团聚、共叙别情的美好心愿 。
中考链接
1、(重庆中考)诗人想象与朋友相聚 , 秉烛夜话的诗句:何当共剪西窗烛 , 却话巴山夜雨时 。
2、(黄冈中考)离愁是对相聚的期盼 , 正如李商隐在《夜雨寄北》中所写:君问归期未有期 , 巴山夜雨涨秋池 。
十一月四日风雨大作(其二)
陆游
僵卧孤村不自哀 , 尚思为国戍轮台 。夜阑卧听风吹雨 , 铁马冰河人梦来 。
夜阑:夜深 , 夜将尽 。(2铁马:披着铁甲的战马 。
古诗今译
在孤寂荒凉的乡村躺卧不起 , 也不为自己哀伤 , 心中还想着为国家守卫边疆 。夜将尽了 , 躺在床上听到那风雨的声音 , 骑着战马驰过冰河、征战疆场的情景又进入我的梦境 。
作者名片
陆游(1125-1210),字务观 , 号放翁 , 越州山阴(今浙江绍兴)人 , 南宋诗人 。少时受家庭爱国思想熏陶 , 形成忧国忧民的思想 。晚年退居家乡 , 但收复中原的信念始终不渝 。一生创作颇丰 , 作品内容极为丰富 。著有《剑南诗稿》渭南文集》等 。
诗文品读
在一个”风雨大作”的夜里 , 诗人触景生情 , 由情生思 , 在梦中实现了自己金戈铁马驰骋疆场的愿望 。诗人运用”痴情化梦的手法 , 感情深沉悲壮 。凝聚了无尽的爱国主义激情 。
中考链接
【寓言四则七年级上册原文翻译 七年级下册寓言四则原文 寓言四则原文及翻译】1、镇江中考)陆游在《十一月四日风雨大作》(其二)中将现实与梦境巧妙结合 , 表达其爱国情感的句子是:夜阑卧听风吹雨 , 铁马冰河入梦来 。
《潼关》
谭嗣同
终古高云簇此城 , 秋风吹散马蹄声 。河流大野犹嫌束,山人潼关不解平 。
终古:久远 。簇:簇拥 。束:拘束 。山入潼关:指秦岭山脉进入潼关(以西) 。
古诗今译
从古至今 , 高空上的白云就一直簇拥着这座城关 , 秋风吹散了清脆的马蹄声 。奔腾而来的黄河在这里转弯 , 奔向平坦广阔的原野 , 但气势却不见缓和 , 好像仍嫌河床带来的拘束;而那连绵不断的山峰 , 刚入潼关便突兀而起、耸入云天 , 一座座争奇斗险 , 唯恐自己显得平庸 。
作者名片
谭嗣同(1865-1898),字复生 , 号壮飞 , 湖南浏阳人 , 清末维新派政治家、思想家 , 戊戌变法”六君子”之一 。其所著的《仁学》 , 是维新派的第一部哲学著作 , 也是中国近代思想史中的重要著作 。谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等 , 主办《湘报》 , 又倡导开矿山、修铁路 , 宣传变法维新 , 推行新政 。公元1898年(光绪二十四年)谭嗣同参加领导戊戌变法 , 失败后被杀 , 年仅33岁 。
诗文品读
谭嗣同14岁随父赴甘肃上任时 , 途径陕西潼关 , 在那里饱览了一番北国山河的壮丽风景 , 被深深震撼 , 欣然命笔 。这首充满浪漫主义精神的山水绝句 , 反映了这位少年诗人豪迈奔放的激情和冲破封建束缚、追求个性解放的愿望 。
仿真训练
1、《潼关》一诗中 , 运用拟人手法写出了水的奔腾壮阔和山的险峻巍峨的诗句是:河流大野犹嫌束 , 山入潼关不解平 。
2、《潼关》一诗中 , ”终古高云簇此城 , 秋风吹散马蹄声”两句 , 以”高云”写北方高耸的古城、以”马蹄声”写北方的猎猎秋风 , 烘托出了潼关景色的辽远空阔 。