从方便菩提心直至真实菩提心

佛法修行在于精进的发心，修行是生生世世地精进，直至成佛。凡夫成就难，就是因为发心不精进，进进退退，净土的念佛还需要执持名号，所以，修行需要发恒长心。

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我们不但要精进发心修正自己，还要发心利益众生。佛在《大方广佛华严经》“发心功德品”中讲，在无量法门无量功德中，发心功德最大，当然还在于你发心的大小。
这里的发心可以分为两种：一种叫“方便菩提心”，一种叫“真实菩提心” 。方便菩提心是善心，那么圆满的方便菩提心，就是凡事总想着别人。人天善法也说善有善报。所以，方便菩提心圆满的人，虽然还在轮回中受报，但是轮回中不会堕恶道。
真实菩提心就是要上求佛道下化众生，要明心见性出离轮回。当你明白十方法界、森罗万象的千变万化，上至诸佛菩萨，下及天人鬼畜，山河大地、日月星辰、酸甜苦辣一切等等都是一念之所变现。这时的菩提心就会一发不会停止。这时的“发”即是成就、发生、爆发，你这时就不可能退失发心，想不成佛你都没有办法做到。
所以，修行要发心精进，不能懈怠退失，从方便菩提心开始，直至真实菩提心的开始，才是修行的圆满要求。