晏殊简介及作品赏析 晏殊是一个什么样的人

在古代 , 立志成为帝王师的文人不在少数 。
唐朝诗人常建在《太公哀晚遇》中写道:“四牡玉墀下,一言为帝师 。”不知从何时起 , 成为帝王师好像成为了他们一生最高的政治理想和抱负 。
“天生我材必有用”的谪仙李白也曾立志为帝王师 , 定国立功 , 成就一番功业 , 所以才会写下“如逢渭川猎 , 犹可帝王师”来表达自己的晚年的壮心不已 。
诗圣杜甫也曾作“致君尧舜上 , 再使风俗淳” , 来表达若自己得到重用 , 便立志辅佐君王 , 将社会风尚变得敦厚淳朴的志向 。
然而 , 事与愿违 , 诗仙和诗圣似乎缺少点“天时地利人和”的运气 , 他们终其一生也没做上帝王师 , 只能“举杯消愁愁更愁”;而有的人却实现了这很多文人用尽一生也没能完成的最高政治理想 。
比如 , 宋仁宗赵祯的授业老师——晏殊 。
晏殊 , 字同叔 , 江南西路抚州临川县(今江西临川)人 , 是北宋政治家、文学家、婉约派著名词人 , 最擅长小令 。与其第七子“晏几道”被合称为“大晏、小晏” , 与欧阳修并称为“晏欧” 。
七岁能属文 , 景德初 , 张知白安抚江南 , 以神童荐之 。帝召殊与进士千余人并试廷中 , 殊神气不慑援笔立成 , 帝嘉赏赐同进士出身 。——《宋史·晏殊传》
生于宋太宗淳化二年(991年)的晏殊 , 可真是上天的宠儿 , 五岁便被称为“神童” , 从此一路开挂 , 在志学之年被江南安抚张知白举荐入殿考试 , 其才学得宋太宗赏识 , 入仕为官 。到了宋仁宗时期 , 官位更是一路飙升 。
而他最著名的身份便是帝王师 。
晏殊与宋仁宗相差十九岁 , 在仁宗还是太子的时候便成为了他的老师 。宋仁宗登基为帝后 , 也很依赖和尊敬晏殊这位老师 。
然而 , 这样德高望重的宰相 , 也曾遭遇过贬谪 。
《踏莎行·碧海无波》
碧海无波 , 瑶台有路 。思量便合双飞去 。
当时轻别意中人 , 山长水远知何处 。
绮席凝尘 , 香闺掩雾 。红笺小字凭谁附 。
高楼目尽欲黄昏 , 梧桐叶上萧萧雨 。
天圣三年 , 晏殊因得罪了刘太后而被御史弹劾 , 被罢免官职 , 贬到了宣州 。仁宗当时一定为自己的老师求过情 , 奈何刘太后权势太大 , 拗不过她 , 只能眼睁睁地看着老师被贬离朝 。无论是晏殊 , 还是仁宗 , 心里都充满着万般的无可奈何 。
这首《踏莎行》作于被贬宣州的途中 。
晏殊悔啊 , 早知道会经此一劫 , 还不如当初就带着“意中人”双双飞去那无险阻的“碧海”和那可通行的“瑶台” , 哪会像现在这般 , 彼此相隔甚远 , 想珍惜时却不再拥有;山也高了 , 水也远了 , 早就写好的书信也无法相寄 , 一切瞬息万变 , 如此无常……
“瑶台”曾出现于《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娥之佚女 。’“碧海”和“瑶台”都是仙境 , 可他却被贬到了一个偏远的地方 。开头借用仙境 , 写得真妙 , “仙”与“凡”之间强烈的对比 , 不也恰恰表现了他被贬前后官位的高低之差以及内心的落差感吗?
一朝为宰相 , 一朝为谪官 。
待他独自登上高楼 , 目光悠悠地望向远方 , 只见那萧萧细雨自空中洒在了梧桐叶上 。
会当凌绝顶 , 一览众山小 。
——杜甫《望岳》
古代的君子、文人、墨客大多有登高望远的雅趣 。登高不但有“步步高升”等美好的寓意 , 还可以让人的灵魂更超脱、胸怀更宽广 , 暂时脱离眼界的限制 , 感受万物的奥妙 , 将内心的雄心、气概、豪情和壮志在那些高处全部释放出来 。
晏殊尤为爱好登高 , 他曾在多首词中来表达过自己的登高之趣 。
独上高楼 , 望尽天涯路 。
—— 晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
王国维先生在《人间词话》里大赞晏殊的这句词为“古今成大事业者”人生必经的第一重境界 。
不同的是 , 这次登高下起了雨 。那雨就同仕途中突如其来的转折一样 , 打在了他这棵“梧桐树”上 。而这梧桐树已“近黄昏” , 也不知道能不能经得起这番折腾 。
所以啊 , 这首词绝非如同表象那样仅仅在表达对闺中人的牵挂和离别之情 , 深入品味此作 , 更多的感受是晏殊内心的无可奈何 。
“碧海”、“瑶台”、“山水”、“绮席”、“香闺”、“梧桐叶”、“雨”都属柔物 , 整首词虽孤寂却暗藏着温柔 , 没有丝毫的埋怨和恨意 。这就说明 , 在他心里 , 非常理解仁宗当时的处境 。同时 , 他也不舍朝廷 , 不舍自己的这位学生 。
庆历四年 , 晏殊遭受谏臣弹劾 , 为了不让仁宗再次为难 , 晏殊主动提出离开开封 , 而后曾在多地为官 。直到至和元年六月 , 他才因病请求回开封 。仁宗一直对自己的老师有着不一样的感情 , 终于找到了机会照顾老师 。晏殊回开封后 , 他请晏殊为自己授课 , 每隔五日要面圣一次 。此时的晏殊早已不是大宋宰相 , 但其礼遇却仍以宰相的规格相待 。晏殊病逝后 , 仁宗为他辍朝两日;赠官为司空兼侍中 , 赐谥号“元献” , 并在晏殊碑文的首款篆写了“旧学之碑”四个字 。这就足以说明无论晏殊是否被贬谪 , 其在仁宗心里始终有一个很重要的地位 。
后世之人常常羡慕晏殊和宋仁宗的这段不凡的师生情 。
晏殊不但学识渊博、才华出众 , 做人有亦道 。他为官清廉 , 生活简朴 , 时刻恪守为官之道 , 没有丝毫越矩;其性情更是刚毅直率、刚正不阿 , 为人谦卑;不但如此 , 晏殊还很惜才 , 知人善任 , 常提携后辈 。
其一生为大宋、为帝、为民 。即使任地方官 , 他也大办学校 , 为大宋培养人才 , 还做了很多利国利民的大事 。
无可奈何花落去 , 似曾相识燕归来 。
——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
这是晏殊最脍炙人口的一句词 , 题材为伤春词;字里行间流露的是对光阴易逝的惆怅和无可奈何的叹息 , “花”与“燕”的落去和归来 , 正如同一个人的今时与昔日 。花开花落 , 燕来燕去 , 也许他对人生的这些无常际遇早已有了心里准备 。
居官五十几载 , 德高望重的晏殊可谓是大宋的一代贤相 。无论是帝王师 , 还是太平宰相 , 晏殊都相当称职 。
【晏殊简介及作品赏析 晏殊是一个什么样的人】若再来一世 , 他一定会还会愿意再做一次为国、为民、为帝的帝王师 。