竖排：散水、流水和隔水和横排：开三点、顾盼、连波等笔势用法廖的笔顺怎么写

竖排：散水、流水和隔水和横排：开三点、顾盼、连波等笔势用法黄简讲书法（笔势篇）17——排点25、三点竖排五、三点竖排。最常见的就是三点水。三个点是实笔，三个点之间的联系是虚笔，三点水的变化，主要就是这实笔和虚笔关系的变化。

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5.1散水势第一种，散水势。什么是散水势呢？就是只表现实笔，虚笔不写出来。看起来就是三个点分开的，在真书中这种写法最多。

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《玉堂禁经》后面补充的笔势中，有对这种笔势的说明："此名'潜相瞩视'外虽解摘，内则相附。""解摘"就是分拆解散，外表上看起来三点是分开的，其实内里还是有联系，所以称之为"内则相附" 。"此盖钟法，上中以潜锋暗衄，下以迅趯而捷遣。右军遵用之，于真隶常为之。"这是钟繇的写法，上面和中间一点用"暗衄"，顿笔收。下面一点要快速趯出，这就是一个合点或者策。
这是钟繇《昨疏还示帖》中三点水的例子，

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钟繇时代刚刚从汉隶走出来，这是早期的真书，带有强烈的隶书意趣，三点完全独立。现在我们可见的钟繇拓本也不是太可靠，只能看个大概。
比较可靠的当然是钟繇唯一墨迹本《荐季直表》，

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当中"深"字有三点水，这让我们看见了钟繇的真实写法。
但这三点的写法不是固定的，而是可以变通的。
【竖排：散水、流水和隔水和横排：开三点、顾盼、连波等笔势用法廖的笔顺怎么写】《玉堂禁经》又说："此名'递相显异'，意以或藏或露，状类不同。"这就是说变通了，三点有藏有露，状类不同。这就是说变通了，三点有藏有露，形状不同。《玉堂禁经》又说："法以刚侧而中偃，下潜挫而趯锋，则右军《黄庭经》、《乐毅论》用此也。"这是讲写法，第一点"刚侧"，《说文解字》说"刚，强断也"，第一点果断地侧而收，形状独立。第二点"中偃" 。《说文解字》说"仰而倒曰偃"，就是面朝天倒下去称之为偃。第三点"潜挫而趯锋"，下笔暗中一挫然后趯出，趯锋就是"九用"之一，定义是"紧御涩进，如锥画石" 。是用尖锋咬住纸，稳稳的推出去。
要注意他举的例子《黄庭经》、《乐毅论》都是小楷，小楷动作比大字简单。

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现在我们见到的《黄庭经》，即使好拓本也太小，看不清楚这三点究竟怎么样，作不得准。
我觉得智永《真草千字文》"池"字，有点像刚才《玉堂禁经》所描写的那样，

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第一点是侧放的，九号方向，顿笔收尾。第二点是平放的一挫点，面向上，第三点是策，这三点的形状大约跟《玉堂禁经》所说的差不多。
就我看来，散水势的第一点和第三点基本形状比较固定。

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第一点是侧，九号位。第三点是合点，或者策，三号位。这一、三两点组成了龙爪势。很多时候变化就在第二点上。
《阴符经》中的"溃"字和"盗"字第二点用了左侧势。

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这个"盗"字，第二点就有点不一样，是"顾左顾右势" 。露锋起笔扭动笔心拉出就可以，手腕是左右左。

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这个"盗"字的第二点又不同了，其实还是"顾左顾右势"，不过他是三面换起笔，然后写短短的一竖，最后揭笔收尾，手腕是左右左右，比刚才那个多了一个动作。

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从整体上看，虽然三点形状不同，但三点还是分开的，所以还是散水势。
简言之：

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南梁·庾肩吾《书品》有：
"抽丝散水，定于笔下；倚刀较尺，验于字中。"
这里所说的"抽丝散水，倚刀较尺"，应该都是当时的笔势名称，可见散水势是相当古老的笔势。
5.2流水势三点水第二个笔势，流水势。这是把三点的实势和虚势都写出来，连续不断，所以叫流水势。你看文征明《游虎丘诗》中的"池"字，

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三点水就是流水势。
文征明经常用流水势，他的第三点，也经常不挑出，是真正的点。

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第一点侧，逆时针转出，我们已经知道，顺时针两圈等于逆时针一圈，所以这样写也等于写了一个踆锋。第二点是左右扭动，第三点上尖下圆，顿笔收。
5.3隔水势第三种写法，隔水势。《法书通释》说："隔水，流湍波激，又云直波。"这里"流湍波激"是字例，意思是隔水势可以用在这些字的三点水中。这段话使我们知道，隔水势又名直波势。
《书法三昧》说："傍三角点，用于直波点水，由此可知，直波势是一个傍边有角的三角点。
最常见的就是欧阳询的作品中，如《九成宫》这两个字，

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他写三点都近于三角形，中间这一笔就是"傍三角" 。
但欧阳询写三点水也不是全用隔水势，在《九成宫》中，散水势也是有的。

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优秀的书法家，总是经常变换笔势的。
但这些古籍的说明并不清晰，我的解释是：所谓散水，就是三点分散，中间虚笔不写。所谓流水，就是三点连写，中间虚笔都写出来。所谓隔水，就是上面的虚笔不写，下面的写出来。

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那么，可能有同学要问，有没有上面的虚笔写出来，下面的却不写呢？很少，有这样的情况，这也是隔水势。
这是智永《真草千字文》中的隔水例子，

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你看这两个三点水，下面的虚笔都表现出来了。
《玉堂禁经·散水异法》讲到三点水还有两个笔势，一个是行书法，一个是草书法，这又是怎么回事呢？所谓三点水的行书法，就是下面两点变成了竖钩，分不出哪是点哪是连接的虚笔。
好像智永写的这个"淡"字就是这样。

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但我建议这还是归入隔水势，因为这跟隔水的原则是一样的，只是虚笔写的比较粗壮了一点。
所谓草书法，三点都连成一竖了，看不见具体的点。这当然是草书中用得最多，如智永《真草千字文》的"深"字。

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但这实际上是一竖加一趯，后面我会讲到。它自己有名字，叫做斸（zhu2）钩势，所以用不到这个"草书法"名字。
王羲之《兰亭序》这个"清"字，行书。

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我还是归入隔水势。
智永《真草千字文》这个"流"字，

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真书，三点水归于隔水势，下面两点其实是一个合点。
隔水势还可以用于其他地方，如双人旁，你看这个"得"字，

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左边是双人旁，在行书中往往写为隔水势。书法上的笔势，不等于偏旁部首，它的用途要比部首大得多。
王羲之这个"复"字，

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也用了隔水势。这些例子很多，就不一一例举了。
6、三点横排三点横排的笔势，《玉堂禁经》没有讲到，只是在讲"挫笔"时提到"下三点"，这是三点横排。但"下三点"的意思只是"下面的三点"，不是笔势的名称。
而后代补充的笔势非常混乱。譬如宋代《汉隶密论二十四条用笔法》把三点横排称之为奋笔法，他说："口诀云：左侧而独立，中衄揭而右钩。古经云：'钟书《宣示》字下用。'"注意这个三点的写法顺次是左中右，作者认为这个就是奋笔法。他又说："若中竖，则左右暗衄而潜趯。又簇锋捷进，为'系'字下三点也。"这个写法顺序是中左右，很显然，这是另外一个笔势。但作者也说这是奋笔法，这肯定不大对头了。
明代张绅在"奋笔法"那一段话后面有个批语：奋笔势我在前面讲过了，是横笔开始的"使" 。张绅指出《翰林密论》把三点横排当作奋笔法是错误的。
6.1开三点势我现在依照元明清几种典籍的意思，把左中右顺次写来的横排三点称之为开三点。
元代《书法三昧》、明代《法书通释》都说用于"系"字。"系"字怎么会有三点呢？它下面是个"小"，书法中可以三点来写。
如智永写的这个"絜"字，

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下面也有"小"，就是用了三点。
其实像《阴符经》的"经"字，

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绞丝旁本来下面也是"小"字形，你看篆字就知道，但现在大家都习惯写三点了，这也是开三点。
表示的"示"，下面也是"小"，所以同样可以写为开三点势，智永这两个"祭"和"飘"字就是例子。

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6.2顾盼势但是要注意，有时候也会照"小"字的笔顺来写的，那就是中左右的写法了。这种复合笔势称为"顾盼势"，就是左顾右盼的意思。顾盼势中间那一点，写长了就是一竖，看起来就真的是个"小"字。
如智永写的"县"字，

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左右都有"小"字那就是两个顾盼势。
简言之：
· 三点横排的笔势，在《翰林密论二十四条用笔法》中，
· 第一种顺序左中右，定为开三点势。
· 第二种顺序中左右，定为顾盼势。
历史上其他的解释相当混乱，这里就不详细讲了。
顾盼势是常用的笔势，凡"小"字形都可以用，如颜真卿《多宝塔碑》"肖"字，

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"小"字在上面，这也是顾盼势。
又如"珍"字右旁下面是原本是三撇，

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智永把三撇处理为一个顾盼势。
以前讲笔势时，我举例这个"廖"字，

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也是把三撇当做顾盼势写。这种例子很多，请各位平时留心大书法家怎样运用笔势。
6.3连波势三点横排还有一个笔势，就是连波势。其实它的全名叫"连波省点势"，

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因为原来是四点连写，好像波浪一样高高低低，如果省略一点，就变成三点，所以叫"连波省点势" 。
你看这两个字，

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左边都是"马"字，"马"字下面原来不是四点吗？智永只写了三点，"三"在古代往往用来表示多，如：三令五申，三番两次等等。"马"字下面省略一点也是这个意思。
不过话说回来，你别乱用这个规则，熟悉一本帖通常要临一百通，如果你只写三通，那是不行的。
如果三点中有一点分开了，这也是连波势，我讲笔势，主张不要分得太细，太繁琐，你看它的形状，

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就可以断定它是连波势。
连波势用处很多，看这三个字，热、无、熟，

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下面本来都是四点，现在都用了三点。这是真书，真书里边可以这样写的。
寡妇的"寡"写法很特殊，

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原来下面是个"分"，隶书中已经把"分"的四笔简化为四点，到真草书中，又省略了一点。
本节要点：
· 三点竖排：散水、流水和隔水。
· 三点横排：开三点、顾盼、连波。
· 以上各笔势的用法。
复习思考：
· 颜真卿这个"示"字，有几个笔势？

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智永这个"绮"字，你能读出几个笔势？还差什么？

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