中国成语中的?植物，涨知识啦萱老字怎么写

中国成语中的?植物，涨知识啦1、昙花一现[tán huā yī xiàn]
昙花原产美洲墨西哥以及中美的热带沙漠地带，那里的气候又干又热，但一到晚上就凉快多了。晚上开花，可以避开强烈的日晒，同时有利于夜行的蛾类为其授粉；而缩短开花时间，又可以大大减少水分的损失，有利于它的生存。使它生命得到延续。于是天长日久，昙花在夜间短时间开花的特性就逐渐形成，代代相传至今。真是颜值、智商双高的植物。

《妙法莲华经·方便品第二》：“佛告舍利弗；如是妙法；诸佛如来；时乃说之；如优昙钵花；时一现耳。”原指事物难得出现，后比喻（美好的）事物或景象出现了一下，很快就消失。

昙花：即印度梵语“优昙钵花”简称，为仙人掌科多肉类植物，花为白色且芳香，非常美丽。开放时间在晚上20~24点左右，花期很短。

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昙花白色的花朵与黑夜产生色差，而且散发出怡人的芳香，有利于吸引夜行昆虫前来为它授粉。
大家也许认为昙花是寿命最短的花吧，其实不是。昙花的开花时间为三、四个小时。而小麦的花只开5-30分钟就谢了，所以小麦花才是世界上寿命最短的花。

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小麦花的花期是全世界最短的
2、铁树开花[tiě shù kāi huā]

明·王济《君子堂日询手镜》：“吴浙间尝有俗谚云，见事难成，则云须铁树开花。” 《五灯会元·焦山师体禅师》：“铁树开花，雄鸡生卵，七十二年，摇篮绳断。”

这个成语是比喻事情根本不可能实现。但是在现实中，铁树开花是挺常见的。特别是现在很多地方是暖冬，所以铁树开花并不稀奇。那为什么还用“铁树开花”来比喻不可能实现的事情呢？
其实，这是我们对这个成语误解了。铁树是指用铁做的树，既然是铁做的，那就是假树。假树当然不可能开花，所以古人的用法完全正确啊。

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铁树雄花（小孢子叶球）

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铁树雌花（大孢子叶球）
铁树又名苏铁、凤尾松、凤尾蕉、避火蕉，为苏铁科苏铁属裸子植物。铁树的花是雌雄同体。我们看到的“花”其实也并不是真正的花，雌花没有“子宫”，直接结出种子，种子也裸露在外。

为什么叫苏铁？这跟苏东坡有关。他一生坎坷，先后遭遇三次谪贬，一次比一次偏僻，先后被贬到黄州（今湖北）、惠州（今广州）、儋州（今海南）。苏东坡很豁达，他被贬得越来越远，仍会去寻找当地的乐趣。当年他在岭南看到铁树，看到树干上布满叶痕，很是喜欢。后来他回京了就把铁树种子带回了中原，所以后人就把这种树叫苏铁，表示对他的尊重。
3、华而不实[huá ér bù shí]

华：通花，开花；实：果实，结果。这个成语的意思是花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。左丘明《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”另见《晏子春秋·外篇·不合经术者》：“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也。”

《尔雅》相当于古代的一本词典，对各种各样的花都有解释。《尔雅·释草》：“木谓之华，草谓之荣。不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。”意思是：能开花的树木叫做华，能开花的草本植物叫做荣。不开花直接结果实的，叫做秀，只开花而不结果实的，叫做英。
这个分类看得出古人的细致，目前我们都不分了。但是古代人观察事物还是片面的，因为自然界中并不存在不开花就结果的植物。哪怕是无花果，其实也是开花的。
那么，在什么情况下植物会只开花不结果呢？有三种现象：

a）只有雌蕊或只有雄蕊的叫单性花，雌雄蕊都有的叫双性花。单性花中的雄花是光开花不结果的。比如，银杏、水稻、小麦、桑树，禾本科、葫芦科的，都是单性花。

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黄瓜雄花
b）特殊的一类花如中国水仙，虽然是双性花，但因为是三倍体，花没有繁殖能力，所以是不会结果的。

三倍体指的是二倍体的植物染色体增加一组染色体。三倍体是遗传学名词，指的是含有三组染色体的细胞或生物。三倍体生物因难以进行减数分裂形成配子，故常不育。
所谓减数分裂即是染色体减半，所以单倍体和三倍体这些染色体组数为奇数者无法进行与有性繁殖有关的减数分裂。

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中国水仙
c）雌蕊瓣化或退化的花，也是不结果的。如重瓣荷花。重瓣花常常是雄蕊瓣化。雌蕊瓣化的花不可能结果。琼花，是不孕花，花型大，漂亮，招引蜂蝶来传粉，自己没有结果功能。这也是一种华而不实的花。

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重瓣荷花

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琼花
4、牛溲马勃[niú sōu mǎ bó]

这个成语是华而不实的反义词，意思是看上去不怎么地，但是用处却不少。初看成语好像有两种动物，“牛”和“马”，其实错了。成语中的“牛溲”是植物，“马勃”是真菌。宋·黄毚（chán）《谢两浙陈运使许荐启》：“竹头木屑；马勃牛溲；咸豫兼收；未尝轻弃。”

溲的意思是小便，牛溲是车前草，人们发现它有利尿的功能，马勃是一种可以食用、也可入药的真菌，马勃的孢子成熟后，如果受到外力碰撞，孢子就像烟雾一样弹开。
古代人认为这两种草虽然都不起眼，但如果懂得利用它们性能，它们就有大用处。所以牛溲马勃这个成语，比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。

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车前草，又名平车前、车茶草、蛤蟆叶。车前草科车前草属一年生或二年生草本。

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马勃，俗称牛屎菇、马蹄包、药包子、马屁泡。马勃科真菌。
5、藕断丝连[ǒu duàn sī lián]

藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系，多指男女之间情思难断。唐·孟郊《去妇》诗：“妾心藕中丝；虽断犹牵连。”

藕是莲（荷花）的地下茎，深埋在泥泞的池塘中。藕中导管的内壁上有一层叫次生壁的组织，形成了环形和螺旋形的花纹，有维护导管的作用。其中，螺旋形花纹的木质纤维素，具有一定的弹性。藕被折断或咬断时，螺旋导管会像弹簧一样被拉长而不断，一般可拉长至10厘米左右。不光藕是这样，莲花的叶柄、茎，都有这种纤维素。

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藕断丝连，是在保护导管。
6、逃之夭夭[táo zhī yāo yāo]

原为“桃之夭夭” 。夭夭：茂盛的样子。原形容桃花茂盛艳丽，比喻事物的繁荣兴盛。《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”

“桃之夭夭”表示“逃跑”义的最早用法出现在明代，《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“妹子想起哥哥这样赌法，贴他不富，连我也穷，不如自寻去路，为此跟着一个相识孤老，一溜烟也是逃之夭夭。”

后人用谐音将“桃”改成“逃”，作为“逃跑”的诙谐语。

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桃之夭夭，灼灼其华
7、椿萱并茂[chūn xuān bìng mào]

椿：香椿树，楝科落叶乔木。《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者；以八千岁为春；八千岁为秋。”
椿有两种，香椿和臭椿。古人说椿，指的就是香椿。以前臭椿另有名字，请留意下一个成语。

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香椿树
萱：即萱草，百合科萱草属宿根草本，古人认为萱草可使人忘忧，所以萱草又叫忘忧草。《诗经·卫风·伯兮》“焉得谖（xuān）草，言树之背。”其中“谖”即“萱”；“树”是动词，意为种植；“背”为背阴的北堂。

椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂” 。“椿萱并茂”比喻父母都健康，这是一个褒义词。

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萱草，也叫忘忧草
8、樗栎庸材[chū lì yōng cái]

“樗栎”泛指不成材的树木。比喻平庸无用的人。

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樗：臭椿树，苦木科落叶乔木。

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栎：栎树（橡树、柞树），壳斗科落叶乔木。
樗栎，不成材的树。前者是臭椿树。后者是栎树。比喻平庸之人。樗栎庸材，最早出自庄子的著作。惠子对庄子说，家里有一棵大树，叫做椿树，匠人都不把它当作良材，惠子也认为此树大而无用。庄子就说，你既然认为它无用，为什么不把它种到广袤的原野上，让它为大众遮荫，让它发挥其作用呢？简单说，庄子的意见就是“天生我材必有用” 。
要看原文的在这里。《庄子·逍遥游》：惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌（shēng）乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟（wǎng gǔ）。今夫斄（lí）牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

樗栎庸材，除了用来比喻无用之才，也可用来自谦。《三国演义》第36回中，徐庶由于母亲被曹操扣押，迫于无奈必须要离开刘备，投奔曹操。刘备要挽留徐庶，大力赞扬他，当时徐庶的回答就自称是樗栎庸材。
上面的小故事，要看原文的在这里。明·罗贯中《三国演义（第三十六回）》玄德曰：“天下高贤，无有出先生右者。”庶曰：“某樗栎庸材，何敢当此重誉。”
那臭椿跟香椿主要区别什么呢？
a）香椿可食用嫩芽。臭椿不仅不能食用，而且有毒。所以必须分清两者。
看叶片：香椿是偶数羽状复叶，通常没有顶叶。臭椿是奇数羽状复叶，顶上有一片小叶。

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比较一下香椿和臭椿的叶子
b）看叶痕：叶片脱落后原先长有叶柄的地方的痕迹就是叶痕。
香椿的叶痕是扁圆形或近菱形，叶痕周围有5个维管束，也就是5个小点；臭椿的叶痕是盾形，周围有9个维管束，即9个小点。

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香椿的叶痕：扁圆形，有5个点

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臭椿的叶痕：盾形，有9个点
c）看果实：香椿蒴果；臭椿翅果。
摘下叶片揉搓之后闻。香椿有清香，臭椿有刺激性的气味。

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香椿的果实，线条好漂亮

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臭椿的果实，真的有左右两边的翅膀呢
香椿木材质地上佳，可用于建筑、家具、造船，耐水湿，被誉为“中国桃花心木”；根皮、果实均可入药。?

尽管有椿栎庸才之说，臭椿也并非一无是处。臭椿木材轻韧有弹性，易加工，耐腐朽，可用于建筑、家具、农具、造纸；根皮、树皮、果实也均可入药。它还是很好的环保植物，可以用于重污染地区的绿化。感觉臭椿的功用更强大啊。

9、明日黄花[míng rì huáng huā]

黄花：菊花（在《吕氏春秋·十二纪》和《礼纪·月令篇》中都有 “季秋之月，鞠有黄华”之记载，其中“鞠”通“菊”，“华”即“花”）。

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黄花，就是菊花
“明日黄花”原指重阳节过后逐渐凋谢的菊花，后多比喻过时的事物或消息。这个成语也与苏东坡有关。他曾写过一首诗，《九日次韵王巩》：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”意思是：（朋友啊），既然已经来了就不要着急回去，还是趁这菊花盛开的重阳节日赏花为好。因为，如果等到“明日”，重阳已过，菊花凋零，那么不但连人觉得无趣，恐怕连蝴蝶看了也会犯愁的。

这句诗里很巧妙地运用了“将来时” 。但是，现在许多人不了解这个成语的来源，仅凭想当然地以为“明日”尚未到，既然是讲过期的事情，便杜撰出“昨日黄花”这个根本不存在的成语。
10、荆棘载途 [jīng jí zài tú]

这是月季的枝条，上面有皮刺。很多人误以为这就是荆棘的样子，其实是不对的。荆棘其实是两种植物，跟月季一点儿关系都没有！

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带刺的月季
荆，是马鞭草科植物，又叫黄荆，枝条长得很直，能做荆条。荆条，就是用来打人的，是鞭子。成语故事负荆请罪中，廉颇背着的就是荆条。荆，是没有刺的。

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这是荆，也叫黄荆或牡荆，马鞭草科灌木。
棘，是鼠李科的灌木，也叫酸枣树。繁体字中“棘”是两个刺部，左右排列。枣也是两个刺部，上下排列。酸枣和（甜）枣树都是有刺的。荆棘中，带刺的只有棘，没有荆。

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这是棘，酸枣树，鼠李科多刺灌木。
载：充满；途：道路。荆棘满道，比喻处境艰难，前进路上困难重重，障碍极多。

清·周茂兰《追和采芝歌》：“山有芝也，亦可采也。荆棘载途，何可扫也？”

注意：“载”读zài，不读zǎi 。
11、南柯一梦[nán kē yī mèng]

南柯，就是一棵大槐树朝南的一根树枝。
南柯一梦用来形容人生如梦，一场空欢喜。
柯：树枝。形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。宋·黄庭坚《戏答荆州王充道烹茶四首》诗之三：“香从灵坚陇上发；味自白石源中生。为公唤觉荆州梦；可待南柯一梦成。”

典故出自唐·李公佐《南柯太守传》，写淳于棼（fén）醉后梦入大槐安国，官任南柯太守，二十年享尽荣华富贵，醒后发觉原是一梦，一切全属虚幻。
写的是隋唐期间，有一个人叫淳于棼，他过生日，中午宴请宾客，喝得大醉，就在槐树下面睡着了，梦见有两个穿着白色上衣的使者，把他请进了大槐安国。他被招了驸马，还做了南柯太守。20年之中，淳于棼享尽荣华富贵。后来敌国侵犯，淳于棼带兵出征，兵败被罢官。妻子病逝，他觉得也应该告老还乡了。还是由两位穿紫衣的使者送他回家。等他回到家，就猛然惊醒了。
这时淳于棼才发现，自己还是在原来的院子里，仆人在打扫，宾客朋友们在洗脚，一切如常。淳于棼告诉旁人他的梦境，别人觉得很奇怪。大家就在院子里找，然后在大槐树朝南的枝条下面发现了一个蚂蚁洞，蚂蚁们进进出出，原来这就是梦境中的大槐安国。
后人因此用“南柯一梦”借喻世间荣华富贵不过是一场空梦。

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槐树，国槐
槐树，国槐。槐，又名国槐，豆科槐属落叶乔木。树型高大，羽状复叶。花为淡黄色，可烹调食用，也可作中药或染料。槐也是华北五大乡土树种（杨、柳、榆、槐、椿）之一。
这里的椿树指的是臭椿，不是“椿萱并茂”中的香椿。臭椿在古代不叫椿，臭椿主要生长在北方，香椿生长在我国中部。
五大乡土树种的生长性、适应性和抗异性都很好，适合平原生长，所以是华北地区的主要树种。它们也有一定的经济价值。比如槐树，可入药，做染料。
槐树的花蕾俗称“槐米”，是一种中药。

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洋槐树的花
唐代开始，科举考试关乎读书士子的功名利禄、荣华富贵，能借此阶梯而上，博得三公之位，是他们的最高理想。因此，常以槐指代科考，考试的年头称槐秋，举子赴考称踏槐，考试的月份称槐黄。槐象征着三公之位（原指司马、司空、司徒，后指丞相、太尉、御史大夫），举仕有望，且“槐”、“魁”相近，企盼子孙后代得魁星神君之佑而登科入仕。因此很多人都在自己院中种有槐树。
槐树本身具有较高营养价值，吸引很多昆虫来栖息。所以树下有蚂蚁窝，也就是大槐安国，不足为奇。
目前，我们通常见到的槐树有两种。一种是本土产的国槐，还有一种叫洋槐，也叫刺槐。原产于北美，19世纪末引进中国。
另外，国槐开花黄白色，荚果念珠状。洋槐的花乳白色，果实扁平状。
除此之外，园林中有龙爪槐，是国槐的变种，是园艺种。
12、南橘北枳 [nán jú běi zhǐ]
橘：芸香科柑橘属常绿乔木，果实扁圆形，称“橘子”，多汁，味酸甜可食。

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橘
枳：也叫枸橘，芸香科枳属落叶灌木或小乔木，果实球形，味苦酸。

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枳
出自《晏子春秋·内篇杂下》：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”
“南橘北枳”意为南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。

其实这两种树同科不同属，其实是不会随意变身的。
为什么南橘会变成北枳？
根据成语的原作《晏子春秋》记载，这是晏子的原话，橘树由于水土不服，因此就变成了枳树。
故事是说，齐国的晏子出使到了楚国。楚国国君想戏弄晏子，故意让人扮成小偷，被人抓住。楚国国君故意问他，你是从哪里来的。小偷说我从齐国来。国军说，难道你们齐国尽出小偷吗？晏子回答，我们齐国人在齐国都是良民，为什么来到楚国就变成小偷了呢？这一定是水土不服，就好像橘树一到淮北，就变成了枳树了。

其实，橘树绝不会无端变为枳树。要变只有一种可能，就是早在战国时期的果农就已掌握了果树嫁接技术——橘树以枳树为砧木嫁接，一旦过了淮河北岸，接穗（橘）不耐严寒而死去，于是根砧又重新萌发出枳的原苗来。而某些不谙农事的文人见之，自以为枳树乃橘树所变，便有“橘逾淮而为枳”之说。一直到今天，这项嫁接技术还在使用中。
晏子春秋是战国时的作品，晏子是战国时期的人。所以可以推测，果树嫁接技术在当时已经被运用了。
13、叶落知秋 [yè luò zhī qiū]
亦作“一叶知秋” 。看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。出自《续灯传录》：“弦动别曲，叶落知秋。”这里指的是梧桐树。

在古人眼里，梧桐（梧桐科落叶乔木，与悬铃木科“法国梧桐”有别）是百树之王，地位很高。梧桐物候期比较高，秋天往往刚过中秋，叶片就发黄、脱落。传说中它通明神谕，呼应宇宙，知时知令，正如《花镜》中所说：“此木能知岁时，清明后桐始华。桐不华，岁必大寒。立秋地，至期一叶先坠。故有‘梧桐一叶落，天下尽知秋’之句。”

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梧桐
我们现代人爱把悬铃木当作梧桐树，这是不正确的。
悬铃木叶片类似梧桐树，但是悬铃木树与梧桐树相去甚远。这两种树不同科。
悬铃木，是悬铃木科落叶乔木。上海的悬铃木最早由法国人引进，多半用作法租界的行道树。上海人称为法国梧桐。这与本土产的梧桐（青桐）混淆。

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梧桐的蓇葖果
悬铃木是头状花序，每每在春季成熟，果实到处乱飞，形成飞毛。
梧桐的种子可以炒着吃。
14、兰艾同焚 [lán ài tóng fén]

兰：香草总称，并非兰科的中国兰花，通常指菊科的佩兰和唇形科的泽兰。

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佩兰（菊科）

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泽兰（唇形科）
艾：指臭草，未必是菊科的艾草。现在我们说的艾草，是端午期间常用到的时令植物。古代的艾草，指的是杂草，闻起来有臭味的草，并不特指哪一类草。

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此艾非彼艾，如今的“艾”也是一种香草。
这个成语的意思世把香草跟臭草一起烧掉。比喻不分好坏，一同消灭，有点同归于尽的意思。出自《晋书·孔坦传》：“兰艾同焚，贤愚所叹。”作者是房玄龄。
15、食玉炊桂 [shí yù chuī guì]

桂：牡桂，樟科常绿乔木，并非今日之木犀科桂花。

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牡桂，樟科常绿乔木
成语的意思是食品贵如玉，燃料贵如桂木。比喻物价昂贵。它出自《战国策·楚策三》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝，今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。”
16、不辨菽麦[bù biàn shū mài]

菽：豆类的总称（《诗经·小雅·小宛》：“中原有菽，小民采之”）。

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菽：豆类的总称
分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知，后形容缺乏实际生产知识。出自先秦·左丘明《左传·成公十八年》：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。”

公元前573年，晋国，晋厉公被杀死后，大臣们要推选新的国君。大臣们愿意侍奉14岁的周子。周子有一个哥哥，本应立为国君，但是贵族们说，周子的哥哥是个白痴，什么都不分怎么能当国君呢。其实这也是贵族们言过其实，他们的目的是让年幼的周子做国君，这样便于他们控制。
五谷不分是近义词。五谷有两种说法。一说五谷：稻、黍、稷、麦、菽。另一种说法：麻、黍、稷、麦、菽。后者是认为稻子原先产在南方，而中国文明产生在北方，所以把稻子换成麻。

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稻

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稷

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黍

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麦
但是第一种说法更可靠。因为稻子在1万年前就已经在南方种植，距今8000年前，推广到黄河流域。所以稻子的栽培在北方至少也有8000年的历史。而同样作为五谷的麦，8000年前的时候还在古巴比伦国家，麦子传到我国是距今3550年-3950年间。麦子在我国，尤其是黄河流域栽培的历史不过4000年，既然麦都可以作为五谷之一，那么稻子就更有资格了。
五谷中，还有黍，这是小米，也有说是黄米。稷，又说是黄米，也有的说是高粱。
玉米，引进到国内，只有距今500～600年的历史。原产地墨西哥。玉米引进国内后，适应性很强，产量很高，地位不在五谷之下。因此浙江宁波一带，把玉米当作第六谷。玉米粉，就叫作六谷粉。
不辨菽麦和五谷不分，这是两个近义词，但仍有所区分。五谷不分，应该是一种常态。五谷中只有菽是豆科，其他都是禾本科。禾本科是一个大坑，长得都很像，很少有人分得很清楚。五谷不分的人比较常见。而菽和麦一个是豆科一个是禾本科，分不清楚的世少数。相比五谷不分，不辨菽麦比喻这个人白痴的程度更深。
17、不稂不莠[bù láng bù yǒu]

稂：狼尾草，莠：狗尾草。

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稂：狼尾草

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莠：狗尾草
这是两种混在禾本科中的野草。稂、莠：都是混在禾苗中的野草。原指耕作精细，没什么杂草。后指既不像稂，也不像莠，比喻人不成材，没有出息。
18、种瓜得瓜，种豆得豆 [zhòng guā dé guā，zhòng dòu dé dòu]

意思是种什么，收什么。原为佛教语，比喻因果报应关系。后比喻做了什么事，得到什么样的结果。
反义词：钻火得冰，种豆得麦。

这说明任何生物具有遗传性，能将生物体的一些本质特征代代相传，这是因为在所有生物体内都存在着稳定的“基因” 。就像生物的有性繁殖一样，结合了父体和母体的基因。
19、独木不成林[dú mù bù chéng lín]

一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。语出汉·崔骃（yīn）《达旨》：“高树靡阴，独木不林。”

崔骃应该没有到过我国南方，说到独木不成林，我们就会想起南方的特别的树——榕树，榕树就是以独木成林著称的。
榕树为桑科榕属常绿乔木，原产于热带亚洲。榕树指榕属树木的总称。榕树以树形奇特，枝叶繁茂，树冠巨大而著称。枝条上生长的气生根，向下伸入土壤形成新的树干称之为“支柱根” 。这些支柱跟用于支撑庞大的树冠，扩大吸水的面积。

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榕树独木成林
榕树高达30米，可向四面无限伸展。其支柱根和枝干交织在一起，形似稠密的丛林，因此被称之为“独木成林” 。

除了独木成林，榕树还有许多奇特的现象，如绞杀现象。树包石。

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榕树绞杀现象

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树包石
甚至有些地方出现树包塔。这是因为小鸟吃过榕树的果实，之后飞到塔顶排泄。种子发芽后，气生根把塔包起来。
除了榕树，热带还有一类红树，也有独木成林的现象。红树是一个大类，下面有一百多种树，它们生长在海边，成为独木成林的湿地版。

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红树独木成林
在亚热带还有一种特殊现象是独“草”成林——竹林。有不少书籍认为竹子的维管束的结构和草本植物相同，所以属于草本植物，但其实竹子有木质茎，它仍属于木本植物。竹子靠地下根状茎，也就是竹鞭，在地下蔓延，萌发竹笋。我们看到整片竹林，有可能只是一棵竹子。竹子是一次性开花植物，竹子开花后，一大片竹林会死掉。

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独“草”成林——竹林
为什么竹子一开花，整片竹子都会枯死呢？原因只有一个，因为有可能整个山头的竹子就那么一棵，它一开花，整片就死了。
推荐阅读：【中国成语中的?植物，涨知识啦萱老字怎么写】“婚姻是违背人性的，95%以上的人生病都是因为夫妻关系不和谐，欲望得不到满足！”北京中医药大学教授曲黎敏的话一出，台下听讲座的人一片哗然。但是，再听完她的解释，人们又沉默了。曲黎敏，1964年出生，中医文化研究者，1987年毕业于北京师范大学中文系。后来在北京中医药大学读研究生，北京中医药大学副教授，教医学古文。她写书，讲课，用简单的语言讲解《黄帝内经》和中医。她好评如潮，被称为“中医养生界的于丹” 。曲黎敏教授在一次讲座中说：婚姻的存在是违背人性的，现代人95%的疾病都是情感疾病，都是因为人们内心的欲望得不到满足而导致的，而夫妻关系是婚姻稳定的前提。她认为婚姻从一开始就是错位的，觉得女人嫁的是灵魂，不是爱情；男人嫁给生活。我觉得95%的夫妻都有内心的不满，从而导致感情问题，而这其中的原因有很多:1.现在男女双方的婚姻模式都有点太现实了，谁都想成为生活中的强者。多数男人都喜欢漂亮的女人，多数女人喜欢既有又有权的男人。有实力的男人挑中美女，有钱的女人选择有才华的男人。这个规律就是现实，让人感到无奈。2.婚姻从一开始的感情发展到了交易。爱情很美好，和房子，车子，金钱无关。只看两个人的心是否在一起，性格是否兼容，但是现在的很多婚姻都充满了猜疑，欺凌，欺骗等等。3.婚姻本来是两个人的事，在中国却代表两个家庭的事。不仅家里亲戚介入，就连亲密的闺蜜偶尔也会给出一个方案，并在此基础上增加额外的房、车、钱等物质要求，瞬间成为两个人之间的隔阂。的确，婚姻生活不就是各种压力吗？房贷，车贷，教育孩子，照顾老人等等，这些小事足以让我们对婚姻感到失望。针对这类婚姻的解决方法，曲黎敏教授坦言：“生活中需要妥协” 。当然，妥协并不意味着放弃自我，而是在快乐和痛苦中寻找平衡。夫妻抬头不见低头见。如果他们的婚姻经营不好，在恋爱中看着对方就会越来越讨厌，造成气血不适。血气是生命的根本。一旦气血受损，就会长期生病。婚姻里：“两个人过得好，过得不好，是需要长久去修行的。”很多人都不会经营婚姻，在爱情升华为亲情之前就已经成了过客。两个人的思维有差异，有事你不说我也不说。女人不说，就是你爱我就要理解我；男人不说是因为不想让亲近的人担心。就这样，两个不在同一轨道上的人，自然越走越远，最后，像陌生人一样同床异梦，一段婚姻也要破裂。怎样才能跳出这种可笑的思维？北京中医药大学教授曲黎敏在她的《生命沉思录》里给出了答案。她说，“没有过不去的坎，办法总比困难多，唯有一颗坦然、包容的心，才是夫妻白头偕老的根源” 。她对热恋中的男女说：在你们步入婚姻之前，即使你们已经有了肢体接触，也一定要记住，夫妻关系和谐的关键是“男欢女爱”，男人追求的是“欢”，女人追求的是“爱” 。欢字中有一个欠，就是一口气。爱的繁体字中一个心，心和气一定不能丢。正如曲教授在《生命沉思录》中所写道的：“现代人95%以上的疾病源于情志，这其中70%来自情的困扰，30%来自事的困扰。心中不藏事，看透一切事物，就是最好的养生方法。而她的《生命沉思录》就是当代生活焦虑的心灵读药。小养生是“养身”，大养生是“养心” 。《生命沉思录》用中医的思维对衣食、男女、婚姻、人性、生死、宗教等问题进行深入探讨，以便帮助我们真正认识生命，让我们从“养生”到“养心”方面过渡。《生命沉思录》通俗易懂，她把婚姻，幸福，成功和天命用一个个妙语连珠的小故事说得透彻又明了。比如提到爱与性的区别，她说：爱是虚幻的，性是真实的。前者如锦缎，后者如砂砾。前者如仙，后者如魔鬼，但理解了性爱，就理解了生活。《生命沉思录》一书中，曲黎敏从爱情谈到婚姻，从成功话及智慧、宗教、哲学、修身、养性，对人们最为关切的男欢女爱、命运、成功、幸福等话题进行探讨，用一个个小故事、小典故阐明观点，开具心灵养料。婚前和婚后的女人都应该读一读这本《生命沉思录》，买回家放在床头有空的时候翻一翻都可以学到很多。同时，如果你也要“修心养性，顺应天命”，也可以看看这本曲黎敏的《生命沉思录》，或许会把你久治不愈的心病，慢慢治愈。点击图片下方商品链接，即可获得。两性关系：《生命启示录》

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