如临大象--
【如临大象--】
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把大象关冰箱 , 拢共分几步?对于如今的云南当地人和当地政府来说 , 如何让一路向北的大象还乡 , 已经不是一道脑筋急转弯了 , 而是确确实实摆在人类面前 , 考验着我们智慧、能力以及人性、文明的一道考题 。
这群“大象旅行团” , 一路“逛吃逛吃” , 经过了一个多月的长途跋涉(如果按去年12月 , 这一象群首次造访普洱市墨江县算起 , 已经是大半年了) , 听说已经进入昆明地界了 , 虽然离昆明市区还有老远的距离 , 但就像荀子他老人家说的:“驽马十驾 , 功在不舍” , 更何况是大象呢 , 晋宁已经到了 , 昆明还会远吗?如果真进了昆明城 , 那可真就是大象进了瓷器店 , 虽然它们可能无意破坏 , 但它们过于庞大的身躯 , 生存觅食的本能 , 和对人类的陌生感和紧张感 , 以及要去哪里、会做什么的不确定性 , 都足以让我们忧心忡忡了 。 哪怕大象优雅的舞步 , 都能把我们悬着的心踩得稀巴烂啊!
白天不懂夜的黑 , 我们也不懂大象为何要找北?当然 , 一切生命的行为都自有其目的 , 而我们人类又恰恰对于一切不确知的事物 , 总是要试图寻找一个确定性的答案 。 比如对于这群大象为何要一路向北 , 我们就听到了各式各样的猜想和说法 , 有说生态环境恶化的 , 有说头象迷路的 , 有说太阳活动异常引起的磁暴激活了大象的迁徙本能的……但是 , 子非象 , 安知象之想法?更何况 , 很多时候 , 我们连自己同类的目的都搞不清楚 , 或者即使搞清楚了 , 也不知该怎么办呢 。 就像5月29日晚9点的南京新街口 , 那些熙熙攘攘逛街的人们 , 哪会知道那辆充满恶意撞来的白色轿车 , 和从轿车上拿着刀下来伤人的吉姓男子 , 到底是出于什么目的 , 又是基于什么想法?这样的所谓同类 , 又和凶残的野兽有什么区别?
不说人了 , 生气 , 还是说象 。 要说这群大象的迷惑行为 , 也真是挺摇滚的:“我要从南走到北 , 我还要从白走到黑 , 我要人们都看到我 , 但不知道我是谁 , 假如你看我有点儿累 , 就请你给我倒碗水……”而这群大象都不用我们给倒水 , 都会自己拧水龙头了 , 甚至还跑到人的床上睡觉 , 也真的是不见外、不客气啊!
不过 , 面对这群不速之客的造访 , (当然 , 这些又“造”又“访”的大象 , 也未必是不速之客 , 千百年前 , 它们可能还是这片土地的主人 , 只不过被人类反客为主了)我们人类还是表现出了足够的友善和耐心 , 甚至慷慨 。 截止到6月3日 , 短短40多天 , 象群在玉溪市元江县、红河州石屏县共“肇事”412起 , 直接破坏农作物达842亩 , 初步估计直接经济损失近680万元 。 再加上我们对其投喂、防范 , 以及对农户赔偿等费用 , 这群大象 , 可称得上是千万级的“贵宾”了 。 “酒糟菠萝包谷米 , 拿走拿走别客气!”
云南当地对待这群大象 , 既严阵以待 , 又悉心呵护的做法 , 让我想到并篡改了一个成语:如临大象 。 这种人与大象之间既紧张又和谐的张力 , 让我们看到了一种亦敌亦友亦陌生者的微妙关系 。 当野生动物保护区域与人类居住生活地犬牙交错 , 经常会有猛兽与人类狭路相逢的时候 , 如何在确保人类安全的前提下 , 做到与动物保护之间的兼顾和平衡 , 确实是对我们的社会文明和行政智慧的一种考验 。
网上流传着据说是甘地说过的一句话 , 有好多个版本 , 我选取了最合乎我心意的一个:“衡量一个国家文明程度的四个标准是:看这个国家的人们是怎么对待动物、女人、老人和弱者 。 ”也就是一个社会中 , 强者该如何对待弱者的问题 。 强者的谦抑程度 , 彰显了一个社会的文明程度 。
还有一位女作家的话 , 恰好与甘地的话遥相呼应:“文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境 。 在一个文化厚实深沉的社会里 , 人懂得尊重自己——他不苟且 , 因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人——他不霸道 , 因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠夺 , 因为不掠夺所以有永续的智能 。 ”
无论是之前咱们黑龙江对于东北虎“完达山一号”的“放虎归山” , 还是当下云南对于这群大象的“与象共舞” , 都让我们看到了对于自然、对于地球上的生物同伴的这种谦抑态度和尊重意识 。 如果倒退几十年甚至百千年前 , 或者换到一些文明并不发达地区 , 这种情形几乎是不可想象的 。 衣食足而知荣辱 , 文明程度高了 , 也就更懂得了与自然相处 。
当然 , 这也是因为大象相对来说 , 还是一种比较和平的猛兽 , 只要人不犯象 , 大象一般还是不会伤人的 。 这也是这群大象一路走来 , 虽然所过之处 , 一片狼藉 , 但因为没有造成任何人员伤亡 , 所以大家对于这群离家出走的象们 , 还是能够以一种友善甚至欢乐的态度对待之的 。 如果换成东北虎 , 至少麻醉枪是要伺候上的 。 我想 , 这也符合儒家“仁”的精神 , 先爱自己的家人亲人 , 熟悉的人 , 陌生人 , 再到其他生命 。 虽然是有差别的爱 , 但这样的爱 , 至少不虚伪 , 也较容易实现 。 那些连同类都不爱 , 却去奢谈动物保护的人 , 我总觉得有些伪善 , 甚至对于同类可能会更加冷血 。
这些大象最终要去往何处 , 我们暂时还不知道答案 , 大象们也许知道 , 也许不知道 , 就像村上春树的小说《象的失踪》中的电视新闻主持人说的:“是何人如何使大象逃脱 , 藏于何处 , 其动机何在 , 一切都还在深深处于迷宫之中 。 ”但就像所有的新闻一样 , 总会有一个满意或不满意的结尾 , 新闻的热度和人们的热情也会日益冷却 , 这个时代的新闻就是这样 , 快到稍纵即逝 , 快到过目就忘 。 而且正如村上春树在小说中的感慨:“一头年老的象和一个年老的饲养员纵使从这块土地失去踪影 , 也不会对社会的趋势造成任何影响 。 地球照样单调地旋转 , 政治家照样发表不大可能兑现的声明 , 人们照样打着哈欠去公司上班 , 孩子们照样准备应付考试 。 在这周而复始无休无止的日常波浪之中 , 人们不可能对一头去向不明的老象永远兴致勃勃 。 如此一来二去 , 没有什么特殊变异的这几个月便像窗外行进的疲于奔命的军队一样匆匆过去 。 ”
不管怎样 , 还是希望这群“北漂”的大象能够早日返回家乡 , 在属于它们的热带雨林中 , 嚼着甘蔗和香蕉 , 也许 , 偶尔会想起这段出走的往事 , 发发呆 。
至于我们这些人类 , 肯定还会有干不完的事 , 操不完的心 , 解决不完的问题 。 毕竟 , 如履薄冰的命运 , 如临大象的生活 , 都让我们不敢“躺平” 。
生活报首席评论员 静伟
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