半个寿州人宪隆兄弟驰奔寿春前，文化名城是首选。花苑蕊香峰竞采，河沿泥软燕争衔。得好友游如赏月，有古风览胜清闲。
“通淝”“定湖”门里绕，“快覩”“泮宫”“仰高”观。细瞧欣赏浮雕美，“博物馆”前来点赞。“八公山下，草木皆兵”，“一人得道，鸡犬升天”。炼丹长生“豆腐”成，《离骚》之后《鸿烈》篇。热气升空实践早，叛臣颂扬数刘安。黉学棂星三坊在，古迹古貌崇敬瞻。“太平元气”“奎星楼”，“泮池”“乾门”“大成殿”。“金汤巩固”“无梁庙”，“靖淮”“圵门”瓮城看。“人心不足蛇吞相”，“崇墉障流”实罕见。“寿域”“宾阳”桥河秀，“五四”“九一”水位线。
《我的兄弟叫顺溜》，晚霞景色人堪羡。燕雀小志山沟深，鸿鹄高翔天穹远。忠孝千秋经世德，福寿万古读书贤。绿野举锄耕夫早，碧池垂钓渔翁晚。良宵光景山泼黛，壮志暮年水浮蓝。茅屋几间皆临水，秋声一枕即听泉。花香沾衣何求袍，酒醇入口不慕仙。
哈哈哈……花香沾衣何求袍，酒醇入口不慕仙。一首《兄弟驰奔寿春前》写出了去寿州获得的许多知识和游寿州享受的无限乐趣。
终于拍照齐了四门城墙内坝基石的浮雕。今日到寿县去调档，中午在西街《寿州老鹅块火锅》小餐后，我提议去看看“当面鼓、对面锣”。观后又要求完成心愿，拍东门内坝基石的石刻。一行人均同意我的提议。车过南门后到东了，可内坝基石上还是没有石刻浮雕，顺内环开到了东门仍未见，不知何故，刚过东门便看见了。烈日中我下了车，顶着酷暑，冒着热浪，蹲在路边，拍了几张基石浮雕的照片下来。不过又害得詹老弟开车绕了一圈。但我也见景说景，给他们顺便讲了“门里人”、“人心不足蛇吞相”、“崇墉障流”（甃（<zhòu，井壁>涵洞即古“月坝”）、“圵门”、“无梁庙”、“金汤巩固”等的相关内容。
【 栩栩如生的浮雕艺术|城墙内坝游记 | 游记】寿州城墙四门内坝基石的雕刻内容分别是：东门浮雕青龙，西门浮雕白虎，南门浮雕朱雀，北门浮雕玄武。
青龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合体）又称四象，中国神话中的四方之神灵，分别代表东、西、南、北四个方向，源于中国远古的星宿信仰，两汉时期被道教吸收成为四灵神君。当时文献如《淮南子》、《史记》等书都有系统记载，成为人们普遍接受的思想体系。故人们常说：左青龙右白虎（左和右是指人坐北朝南时候的方向），南朱雀北玄武。
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（东门内坝基石青龙浮雕）
青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。后来龙又是中华民族的图腾。从大汉朝开始，龙又被确定为皇帝的象征与代表。
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（西门内坝基石白虎浮雕）
白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，百兽之长，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的象征。而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关。例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。西方在五行中属金，色是白的。所以把西方叫白虎不是因它是白色（后亦有把西方定为白色的），而是从五行中说的。
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（南门内坝基石朱雀浮雕）
朱雀，亦称“朱鸟”，因其形似鸟状（亦说似凤凰），位在南方，故古代神话中把它奉为南方之神。《山海经·大荒西经》提到有一种五彩鸟，有三种名称，叫皇鸟、朱雀及凤鸟。凤凰是百鸟之王，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵。
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（北门内坝基石玄武浮雕）
玄武，黑色的龟蛇。武，是龟蛇之意。玄武其实是由龟和蛇组合成的一种灵物。《礼记·曲礼上》云：“行，前朱鸟而后玄武……”《楚辞·远游》洪兴祖补注：“玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。” 相传玄武本身是北海一只大龟，因其灵性深觉，多年听道闻道，终于修得正果。宋朝忌讳玄字，因而改称真武。“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。另外玄武又叫玄冥，故又称北冥。金庸老先生笔下就有逍遥子的《北冥神功》。
当你小憩在宽敞平坦的城墙坝，当你惬意地望着坡坝上令人心旷神怡的青青碧草，当你深情地徜徉在洁静如洗的内环沥青路上……若在你愉快的游玩途中，没有这点四门基石图案不同的发现，不也辜负了修坝者的良苦用心吗？不也忽视了辛勤者的劳动成果吗？不也失去了一次了解中华传统文化的机会吗？归来途中，我们一行四人，谈天论地，有说有笑，好不热闹。积习又让我诌几句自娱。
满城文化随处看，堤坝基石神兽见。青龙白虎东西立，朱雀玄武南北显。亦所谓：左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳。风月四时香四方，山川满眼美满堂。同行者文喜、祝龙、岁祝。
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【来源：淮南文化和旅游发布】
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